Elie Reclus, Das Mutterrecht oder die mütterliche Familie. 
versinnbildlichen, Untersuchungen an- 
stellt. Durch ein gründliches Studium 
der römischen Sage vom Raube der 
Sabinerinnen war er zu Schlussfolge- 
rungen gekommen, die denen des 
Baseler Gelehrten analog waren. Mac 
Lennan, welcher mit Warrz, Kuemm, 
Lugsock und Tyvor als einer der ersten 
die vergleichende Ethnologie bearbeitete, 
hatte mit richtigem Takte seine Unter- 
suchungen auf Beispiele basirt, die er 
aus den Berichten über die Hochzeits- 
gebräuche wilder oder halbwilder, noch 
existirender Völker entnahm. 
Diese Aufgabe konnte er am besten 
ausführen, weil ja Grossbritannien durch 
seine Kolonien und durch seinen Welt- 
handel in unaufhörlicher Verbindung 
mit den entferntesten Völkern und den 
verschiedensten wilden Völkerschaften 
steht. Beeinflusst durch die Arbeiten 
Darwın’s, lenkte er die Aufmerksam- 
keit der Naturforscher und Anthropo- 
logen auf die sogenannten endogami- 
schen und exogamischen Systeme, d.h. 
auf die Vorschriften über die Wahl 
der Frau aus den eigenen oder fremden 
Stämmen. Darauf gab MorcAan aus 
Rochester im Staate New-York über 
diesen Gegenstand unerwartete Auf- 
schlüsse, er hatte sich von dem Indianer- 
stamm der Irokesen adoptiren lassen, 
um ihre Institutionen in nächster Nähe 
zu studiren, und er hatte namentlich 
mit grosser Genauigkeit die Bedeutung 
ihrer Totem-Begriffe beobachtet. Die 
Aufschlüsse, welche er bei den Roth- 
häuten gewonnen hatte, machte er für 
das Studium der Familiengruppen der 
Australier und Polynesier nutzbar 
und veröffentlichte sein Werk »Systems 
of consanguinity and affınity of the 
Human Family<; darauf im Jahre 1877 
seine »Society antique«. BACHOFEN, 
Mac LEennAan und MorGAn waren die 
Pionniere, welchen mehr oder weniger 
entschlossen Lusgock und TyLor in 
England, Gıraup-TeunLon und Lerour- 
EAU in Frankreich, der anonyme 
Kosmos, VI. Jahrgang (Bd. XT). 
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Verfasser der »Nuova Antologia« aus 
Florenz, in Deutschland LiEBRECHT, 
Post, Kuusscher und in Russland 
Sr&puanı folgten. Ich behaupte nicht, 
dass diese Liste vollständig sei und 
eitire nur die Namen, welche zu meiner 
Kenntniss gelangt sind. Vor kurzer 
Zeit gehörte noch ein gewisser Muth 
dazu, sich als Anhänger einer Theorie zu 
erklären, die nur einem beschränkten 
Publikum gegenwärtig bekannt ist, ge- 
wiss aber in kurzer Zeit allgemeine 
Anerkennung erlangen wird. Jedoch 
der Kampf ist noch nicht glücklich 
beendet, und noch mancher harte Streit 
wird bestanden werden müssen. Wir 
wissen, dass Mac Lennan über diese 
Frage eine grosse Untersuchung an- 
stellt und sein tiefes, gewissenhaftes, 
ausdauerndes und von einem unge- 
wöhnlichen Scharfsinn unterstütztes 
Forschen wird ihn gewiss zum Ziele 
führen. Auch BacHoren ruht nicht 
auf seinen Lorbeeren aus, und die vor- 
liegende Arbeit ist nur die Einleitung 
einer grösseren Arbeit, von welcher ich 
Nachricht erhielt. 
Seine kürzlich erschienenen »anti- 
quarischen Briefe« sind eine Sammlung 
von Erörterungen über dem äussern An- 
schein nach sehr verschiedene Gegen- 
stände, aber ein leitender Grund- 
gedanke ist in ihnen allen vorhanden 
und alle gehen auf dasselbe Ziel los. 
ich werde den ersten Brief weniger 
summarisch analysiren, als die übrigen, 
nicht weil er etwa eine grössere Wichtig- 
keit als die übrigen besitzt, sondern 
weil er einer der kürzesten ist und am 
meisten geeignet ist, die Methode des 
Verfassers zur Kenntniss des Lesers zu 
bringen. 
T 
Eine zu Sevilla aufgefundene In- 
schrift enthält einen Bericht über eine 
religiöse Stiftung, welche zu Gunsten 
gewisser »Pueri Juncini« gemacht wurde. 
Pueri Juncini lautet wörtlich übersetzt: 
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