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Islam machten den Arabern Malabars 
die Lauheit ihres Widerstandes zum 
Vorwurf, den sie einem mohamedanischen 
Gesetzen so feindseligen Systeme ge- 
leistet hätten und auch gegenwärtig 
geschieht diess noch; aber die einge- 
wanderten arabischen Kaufleute fügten 
sich nach einigen vergeblichen Bekehr- 
ungsversuchen in das, was sie nicht 
zu ändern vermochten, sie nahmen Ein- 
geborene zu Frauen und erzeugten mit 
ihnen Kinder, und so entstand die zahl- 
reiche Race der Mapillas-Mischlinge. 
Das System des Avunculats erkannten 
sie ohne jeglichen Widerstand an, wie 
es schon die Messufiten gethan hatten; 
denn die Handelsinteressen galten ihnen 
für wichtiger als die der Orthodoxie, 
und dann huldigten auch sie dem Grund- 
satze »andere Länder, andere Sitten«. 
Ihre mercantilen Bestrebungen wurden 
vom glänzendsten Erfolg gekrönt, und sie 
machten aus dem Lande einen der 
wichtigsten Stapelplätze für Europa und 
Afrika, Dekkan, Persien und China. 
Marco PoLo und CAmoins erstaunten 
über den Reichthum der Bewohner 
und über ihre hohe Culturstufe. Die 
Portugiesen bewunderten die vortreffliche 
Ordnung, welchein den Städten herrschte, 
und das behagliche Leben der Be- 
wohner. Man vermochte nicht die wohl- 
thätigen Folgen jenes Aufstandes ab- 
zuleugnen, den Cherruman in Scene ge- 
setzt hatte. Die Brahmanen mussten 
anerkennen, dass ihre Familienordnung 
der eingeborenen Bevölkerung nicht be- 
hagte, und dass sie auch nicht daran 
denken konnten, dieselbe zu octroyiren, 
obwohl ihr Gesetz dieses verlangte. 
Das Hinderniss, welches die Muselmän- 
ner nicht überwinden konnten, umgingen 
sie mit einer Schlauheit und Ausdauer, 
wie sie nur Priestern eigen zu sein 
pflegen. 
YıI. 
Bevor ich jedoch weiter gehe, müssen 
Elie Reclus, Das Mutterrecht oder die mütterliche Familie. 
eingehender studiren; denn schon seit 
. unvordenklichen Zeiten ist dasselbe bei 
ihnen in Geltung. Vor allem gestatten 
sie niemals, dass ein Mädchen Jungfrau 
bleibt, denn es herrscht bei ihnen die 
Anschauung, dass diejenige sich eine 
schwere Schuld aufladet und der Strafe 
in der andern Welt nicht entgehen 
kann, welche nicht dem ersten Natur- 
gesetz gehorcht, das die Erhaltung der 
Art anbefiehlt. Die elftausend Jung- 
frauen, welche Köln zu einer berühmten 
Stadt machen, thaten sehr gut daran 
an die Pforte des christlichen Paradieses 
zu klopfen, wo sie einen überaus ehren- 
vollen Empfang hatten; denn die Zug- 
brücke des tamulischen Paradieses hätten 
sie niemals überschritten, wenn sie auch 
bis in alle Ewigkeit hinein gewartet 
hätten. Die malabarischen Mädchen 
verheirathen sich in ihrem zwölften 
Jahre und selbst noch früher, es ist 
dieses zwar früh, sehr früh, aber 
für das dortige Klima, nicht früher, als 
wenn bei uns die Mädchen sich zu 
sechszehn oder siebzehn Jahren verhei- 
rathen. Ein Astrologe wählt einen 
glückbedeutenden Tag für die Hochzeit, . 
welcher mit grossem Glanz gefeiert 
wird. Von nah und fern werden die 
Verwandten und Freunde zusammenbe- 
rufen. Der Oheim und die Brüder der 
Braut empfangen die Hochzeitsgäste; 
die Mutter und ihre Töchter schmücken 
sich mit ihren kostbarsten Gewändern. 
Musiker, Comödianten, Gaukler, Tänzer 
und Tänzerinnen werden gemiethet; mit 
grosser Feierlichkeit wird dem Braut- 
paare eine goldene Kette mit kleinen 
Ringen um den Hals gelegt und so 
aneinandergefesselt präsentiren sie sich 
der Gesellschaft. Nach einigen Rund- 
gängen befreit man sie, aber der Gatte 
bindet seiner Gattin sogleich einen Tali 
um den Hals, der bei ihnen die Be- 
deutung unseres Trauringes hat. Der 
Tali ist ein Strick, an welchem aller- 
hand kleine Symbole befestigt sind, wie 
wir das Matrimonialsystem der Nairs | kostbare Steine, schneckenförmig ge- 
