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Ertrag den Unterhalt der Familie sicher 
stellt. 4 
Der Onkel vertheilt auf Malabar 
seine beweglichen Güter gleichmässig 
an die Kinder seiner Schwestern, auch 
die Ernte der Felder und Gärten wird 
gleichmässig vertheilt, aber die Ver- 
waltung und Ausbeutung von Grund 
und Boden wird nur dem Aeltesten in 
der Familie anvertraut. Man sucht 
soviel als möglich das mütterliche Erb- 
theil nicht zu zerstückeln, und aus die- 
sem Grunde verzichten die Geschwister 
auf Erbliquidation und vereinigen sich, 
um in Gemeinschaft sich eine Häuslich- 
keit zu gründen. Strenggenommen be- 
sitzen daher nur die Frauen Erbrecht; 
denn die Mütter übergeben ihre Macht- 
befugnisse ihren Töchtern. Einige Au- 
toren meinen, dass das Erbfolgerecht 
von der ältesten Schwester auf die 
zweitälteste, dann auf drittälteste über- 
geht und sofort; andere wiederum be- 
haupten mit mehr Recht, dass die An- 
ciennität der Cousins die Erbfolge regele. 
Wenn erbberechtigte Nachkommen 
nicht vorhanden sind, dann sorgt man 
durch die Adoption von Kindern oder 
Jungen Leuten, welche in alle Rechte 
der natürlichen Neffen und Nichten ein- 
treten, dafür, dass das Geschlecht nicht 
aussterbe. Der Act der Adoption be- 
steht darin, dass die Hausfrau ihre 
Brust zur Säugung darbietet, wenn der 
Säugling aber die Milch ausspeit oder 
nicht saugen will, dann ist die Adoption 
ungültig, und man muss für einen an- 
dern Erben sorgen. 
X. 
Diese im Vorhergehenden angege- 
benen Bestimmungen sind auch für die 
Thronfolge maassgebend. Wenn daher 
die Familie nur einigermaassen zahlreich 
ist, so kann sie nur überreife Greise 
an der Spitze haben. Der Zamorin ist 
immer der älteste in der Familienge- 
nossenschaft, zu der fast hundert Mit- 
glieder gehören. Nicht selten wird es 
Elie Reclus, Das Mutterrecht oder die mütterliche Familie. 
auch seinen schwachen Händen zu schwer, 
die Zügel der Regierung zu handhaben, 
dann zieht er es vor, sich lieber einem 
ruhigen, religiösen Leben hinzugeben, 
als auf der politischen Arena auszu- 
harren; er vertraut dann die Leitung 
der Staatsangelegenheiten einem Regen- 
ten an, dem ein Staatsrath zur Seite 
steht, der fünf Prinzen als Präsumtiverben 
zu Mitgliedern hat, welche an Jahren 
ihm ziemlich gleichstehen. Häufig ist 
der zur Leitung der Staatsgeschäfte be- 
rufene Nachfolger so bejahrt, dass er 
kaum Zeit hat, seinen Vorgänger zu 
Grabe zu geleiten, dann nimmt auch 
er von der Welt auf immer Abschied; 
daher sind auch diese Greise meistens 
friedlichen Sinnes, was für das Volk 
ein grosses Glück ist; und selbst greisen- 
hafte Schwäche des regierenden Fürsten 
erregt keinen Anstoss in diesem Lande. 
Unerhört ist es auch, dass etwa ein 
Prinz durch Mord sich den Weg zum 
Thron bahnt, während in Indien die 
Dynastien sich gegenseitig zerfleischen, 
und die Unterthanen nicht selten mit 
ansehen müssen, wie ein Bruder den an- 
dern erwürgt, wie Söhne gegen ihren 
Vater rebelliren, Väter ihre Söhne ver- 
giften, sie blenden lassen oder selbst 
blenden. Dieser Gegensatz erklärt sich 
sehr leicht; das Vaterrecht schafft tren- 
nende Gegensätze und erzeugt lästige 
Schranken unter den Verwandten, es 
begünstigt das Emporwuchern von Neid 
und Eifersucht. Das Mutterrecht da- 
gegen mit seinen auf dem Principe der 
Gleichheit beruhenden Rechtssatzungen 
facht weder Hass noch Eifersucht an 
und ist seinem ganzen Wesen nach dar- 
auf berechnet, Frieden und Ruhe zu 
stiften. Nicht Alles ist also schlecht 
in diesem Malabar, das seine Bewohner 
bisweilen »das Land der vierundsechszig 
Uebelstände« nennen; denn nirgend ist 
die kindliche Pietät mehr verbreitet und 
geübt unter dem Volke als in diesem 
Lande. In China basiren alle bürger- 
lichen und politischen Institutionen auf 
