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intensive war. Aus den Funden kann 
man sogar den Schluss ziehen, dass 
dieser Einfluss des Orients vielfach auch 
ein religiöser war. In Nändorvälya in 
Siebenbürgen wurden Terracotta-Figu- 
ren gefunden, ganz derselben Art wie 
sie SCHLIEMANN in Hissarlik ausge- 
graben hat. SCHLIEMANN hält sie für die 
rohesten Idole der yAavxwrus AYnvn,. 
Die gleiche Herkunft einer Anzahl von 
HAmPEL in seinen > Antiquites prehistori- 
ques de la Hongrie« Taf. XIII abgebil- 
deten ungarischen Funde mit den tro- 
janischen hat ScHLIEsMmAnNn >»llios«e p. 
624 u. a. erkannt. 
Es ist aber bemerkenswerth, dass 
diese uralte orientalische Öultur auch 
auf die Pfahlbauten-Cultur von Einfluss 
gewesen ist. Auf die Verwandtschaft 
der alteyprischen Keramik mit den von 
Dr. Much abgebildeten Gefässen aus 
dem Pfahlbau im Mondsee hat Kror- 
FLEISCH hingewiesen und SCHLIEMANN 
(llios p. 594 u. p. 625) hat die gleiche 
Herkunft einiger Funde aus dem Bie- 
ler- und Neufchateler-See mit 
den trojanischen erwiesen. Die Orna- 
mentik einiger Zierscheiben aus Hirsch- 
geweih und Hirschhorn aus dem Pfahl- 
bau des Wurmsees in Bayern hat 
Prof. Bursıan an Funden aus der so- 
genannten vierten prähistorischen Stadt 
in Hissarlik wiedererkannt. Es un- 
terliegt somit keinem Zweifel, dass das 
Alter der Pfahlbauten in Oesterreich, 
Schweiz und Italien ein hohes genannt 
werden und mit der dritten und vier- 
ten prähistorischen Stadt in Hissar- 
lik in eine gleiche Epoche verlegt wer- 
den kann. Wir haben sogar Anhalts- 
punkte, um diese Periode chronologisch 
noch genauer zu fixiren. — 
Die dritte Stadt in Hissarlik 
stand, wie dies Saycz schlagend nach- 
gewiesen hat, unter dem Einflusse der 
hittitischen Cultur. 
Die semitischen Hittiter vermittel- 
ten noch vor den Phöniziern die baby- 
lonische Cultur den Völkern am ägä- 
Kleinere Mittheilungen und Journalschau. 
ischen Meere. Für die Beziehungen 
der Hittiter (Khita der Hierogly- 
phen) zu den Völkern am ägäischen 
Meere haben wir wiederum einen be- 
stimmten Anhaltspunkt in einer Hiero- 
elyphen-Inschrift, welche besagt, dass 
Ramses I. ums Jahr 1328 einen 
schweren Kampf mit den Khita und 
den mit den letzteren verbündeten 
Dardani (Dardaner in Troas), Masu 
(Mysiern) und Leka (Lyäern) zu be- 
stehen hatte. Es ist somit das 14. Jahr- 
hundert, in welchem die Beziehungen 
der Bevölkerung von Troas mit den 
Hittitern historisch erwiesen sind. 
Selbstverständlich kann dieser Einfluss 
der babylonisch-hittitischen Cultur auf 
den Westen noch älter sein. Da diese 
Cultur bereits die Pfahlbauten-Cultur 
beeinflusst hat, so glaube ich nicht 
fehl zu gehen, wenn ich behaupte, dass 
die Pfahlbauten in der Epoche des hit- 
titischen Einflusses erbaut worden sind. 
Die Sitte, Pfahlbauten zu errichten, ist 
aber noch älter. Der Pfahlbau im Lai- 
bacher Moore enthält noch wenig 
Bronzen und ist von der orientalischen 
Cultur noch gar nicht beeinflusst und 
im Pfahlbau des Neusiedlersees sind 
nur Steinartefacte aus Stein gefunden 
worden. Die Bewohner des Pfahlbaues 
im Neusiedlersee mögen bereits wei- 
ter nach Westen gezogen sein, als die 
Bronze-Cultur in Ungarn ihre Verbrei- 
tung gefunden hat.. Der Pfahlbau im 
Neusiedlersee ist somit der älteste 
und kann ganz gut in die erste Hälfte 
des II. Jahrtausend verlegt werden. 
Dr. TıschuLer hat auf der vorjäh- 
rigen Anthropologen-Versammlungin Re- 
gensburg das Alter der Terremare 
(Pfahlbauten auf ebener Erde) Italiens 
in folgender Weise zu bestimmen ge- 
sucht. Er sagte: Die Periode des phö- 
nizisch-karthagischen Einflusses auf Ita- 
lien (Funde von Corneto, Chiusi, Prae- 
neste) kann man nach Heuzig’s Berech- 
nung auf ca. 600 v. Chr. verlegen. Ael- 
ter sind die Gräber von Villanova 
