Beobachtungen und Bemerkungen über die Entwickelung der 
öprache des Kindes, 
Von 
Öberlehrer Gustav Lindner. 
(Schluss.) 
IM. eine Kenntniss der es umgebenden 
Welches Bild lässt. sich auf Grund der king. | Aussenwelt, aber nicht eine Erkennt- 
ı niss derselben erwirbt. Daher geht 
lichen Sprache von der Seele des Kindes ent- 
werfen? 
Wenn es wahr ist, dass in der 
Sprache der fundamentale Unterschied 
zwischen der Seele des Menschen und 
der des Thieres begründet ist, so muss 
auch mit der Erwerbung der Sprache | 
die Seele des Kindes zu allen jenen 
Thätigkeiten befähigt werden, welche 
als spezifisch menschliche anzusehen 
sind, und es müssen in der seelischen 
Thätigkeit des Kindes wenigstens die 
Keime für jene höheren Seelenthätig- 
keiten zu finden sein. 
Ein Hauptunterschied in der Be- 
thätigung der thierischen Seele gegen- 
über der menschlichen ist aber jedes- 
falls der, dass nahezu alle Aeusser- 
ungen des thierischen Seelenlebens, so- 
weit sie nicht durch menschliche Kultur 
und Dressur eine Steigerung und Ab- 
änderung erfahren haben, dem sinn- 
lichen Bedürfnisse der Ernährung und 
Fortpflanzung dienen und dass nur 
zu diesem Zwecke das Thier sich zwar 
auch seine Erfassung der Aussenwelt 
nicht weiter als bis zur Bildung und 
einer gewissen Verknüpfung von Vor- 
stellungen. Der Hund hat eine Vor- 
ı stellung von dem heissen Ofen; er mei- 
det die Berührung desselben; auch seine 
zu heisse Nahrung lässt er erst ver- 
kühlen, ehe er davon frisst. Dass er 
aber die beiden Vorstellungen »heiss« 
von den Trägern derselben zu trennen 
vermag und auch abgelöst von den 
sie tragenden Objekten als ein und die- 
selbe erkennt, also einen Begriff 
»heiss« bildet, muss bezweifelt werden. 
Wenigstens besitzt er kein Mittel, einen 
auf -diese Weise gebildeten Begriff zu 
fixiren. Dieses Mittel, Vorstellungen 
mit gemeinsamen Merkmalen im Denken 
zu einer einzigen zu verknüpfen und 
dann festzuhalten, ist in der Sprache 
gegeben. Wir behaupten daher, dass 
nur der Mensch Begriffe bilden kann, 
da nur er der Sprache fähig ist. 
Eine andere, in verschiedenem Sinne 
beantwortete, hieher gehörige Frage ist 
