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nie in Anwendung gebrachten »ultima 
ratio«, und ein einziger, sehr mässiger 
Schlag auf die Hüfte wandelt das Kind 
völlig um. Es verfällt in ein wahrhaft 
konvulsivisches Schreien und schläft in 
kürzester Zeit ein, wird aber noch lange 
von den Schreizuckungen  herumge- 
schüttelt. Diese zu dem Schlage in 
gar keinem Verhältnisse stehende Wir- 
kung (viel kräftigere Schläge hat das 
Kind bisher im Scherz mit lebhafter 
Freude aufgenommen) war eine Reak- 
tion des angeborenen sittlichen Gefühles, 
man nenne es nun mit der heiligen 
Schrift »Gewissen« oder mit FiıcHTE 
(zehnte Rede a. d. d. Nation) »den 
angeborenen Trieb, geachtet zu werden«. 
Das bisher latent vorhandene Sittlich- 
keitsgefühl war nun erwacht und wurde 
von jetzt ab zu bilden gesucht. Selbst- 
verständlich habe ich mich ängstlich 
gehütet, solch heftige Gemüthserregun- 
gen, wie sie bei jenem Ereignisse zutage 
getreten waren, oft zu erzeugen, um 
nicht die Empfindlichkeit dieser hoch- 
bedeutsamen Seelenkraftabzuschwächen. 
Dennoch wurde die Wahrheit des Men- 
andrischen Wortes: »Wer nicht ge- 
schlagen wird, wird nicht erzogen« einer 
falschen Humanität zuliebe nicht ver- 
kannt. So feinfühlig nämlich das kind- 
liche Gewissen ist und so wenig schwer 
es hält, im Kinde sittliche Einsicht zu 
erzeugen, so fehlt doch dem kleinen 
Kinde das, was man Gedächtniss des 
Willens nennt, und aus dieser Schwach- 
heit erklären sich die meisten Vergehen 
des Kindes. Für die Stärkung des 
Willensgedächtnisses erweist sich aber 
die Belehrung als unzureichend. Auch 
das »nitimur in vetitum«, das sich 
namentlich beim kleinen Sprachschüler 
in einem Wohlgefallen an den von den 
Eltern verpönten Worten äussert, ist 
nur wirksam durch die Ruthe zu be- 
kämpfen. Die sehr frühe sich zeigende 
Neigung der Kinder, das Gebot der 
Eltern, von deren besserer Einsicht das 
Kind fast immer überzeugt ist, dennoch 
Gustav Lindner, Beobachtungen und Bemerkungen 
zu übertreten, ist mir ein Beweis da- 
für, dass Fichte unrecht hat, wenn er 
die Lehre von der Erbsünde eine ab- 
geschmackte Verleumdung der Menschen- 
natur nennt (zehnte Rede). Im Kinde 
zeigen sich auch die Fehler der Men- 
schennatur schon als Keime. Wenn 
die Seele des Kindes keine tabula rasa 
ist, wie sollte es dann erklärlich sein, 
dass nur die Stellen unbeschrieben wären, 
die später mit dem Fehlerhaften und 
Unsittlichen beschrieben werden ? Wider- 
streitet eine solche Annahme nicht jeder 
Vererbungstheorie, die doch für das 
Sittliche geltend gemacht wird? ° Die 
Neigung zum Bösen, die ihren mäch- 
tigsten Bundesgenossen in der sinn- 
lichen Natur des Menschen findet, ist 
ebenso im Kinde vorhanden, wie das 
Wohlgefallen am Sittlichen, das durch 
das Gewissen am kräftigsten unterstützt 
wird, und es ist Aufgabe der Erziehung, 
jene immer mehr zurückzudrängen und 
diesem ganz zur Herrschaft zu verhelfen. 
Wie weit es das Kind schon bringt 
in der Beherrschung seiner sinnlichen 
Natur und in dem Handeln nach einer 
besseren Einsicht, die freilich zunächst 
die Einsicht der Erzieher sein wird, 
davon nur einige Beispiele. Das zwei 
Jahre alte Kind erträgt das durch die 
geimpften Pocken verursachte äusserst 
heftige Jucken mit rühmlichster Stand- 
haftigkeit, weil die Eltern das » Kratzen« 
als schädlich bezeichnet haben. Im 
Alter von drei Jahren einem Monat geht 
sie mit grosser Kaltblütigkeit an den 
wohlschmeckenden Beeren im Garten 
vorüber, da sie sich Tags zuvor durch 
Genussderselben eine ganzunbedeutende 
Magenverstimmung zugezogen hat; sie 
versucht es nicht auch nur eine Beere 
zu »naschen«. Sie nimmt nie ein Stück 
Zucker beim Kaffeetrinken und auch 
sonst, ohne die elterliche Erlaubniss 
dazu eingeholt zu haben; wird diese 
verweigert, begnügt sie sich bald. Selbst 
dem Befehle, die verdiente Strafe vom 
Vater in Empfang zu nehmen, leistet 
