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Geschrei hinter ihm her, dass er sich 
umsah — da verschwand die Höhle, 
die er nimmer wiederfand. Wenn diese 
Legende vom Erzähler derselben ab- 
sichtlich malerischer geschildert wurde, 
so sieht man doch das vollkommen 
Analoge durch. 
Die Georgier kennen auch einen 
Amiran, der auf dem Elborus (auch 
an andern Stellen der kaukasischen 
Bergkette) angekettet sein soll, aber 
in einer Höhle mit einem, nach anderen 
Varianten, mit zwei schwarzen Hun- 
den, die ihm die Fesseln lecken, wo- 
durch diese immer dünner und jedes 
Jahr zum Charfreitag so dünn wie ein 
Blatt werden und am nächsten Tage 
reissen könnten, wenn nicht die Georgier- 
Schmiede (Hephaistos) am Vorabend 
oder am Morgen des Tages der Lösung 
der Bande mit einigen Schlägen auf 
dem Ambos zuvorkämen. Es herrscht 
bis auf den heutigen Tag derselbe 
Brauch. 
Die Armenier haben auf dem 
Ararat den Königssohn Artabasz, der 
wegen Empörung gegen seinen Vater 
von letzterem verflucht, daselbst ange- 
kettet schmachtet (Hunde und Schmiede). 
— Die Perser haben Analoges in der 
Sage vom Drachen, der das Land 
tyrannisirte und endlich von einem 
Helden an den Demavend geschmiedet 
wurde; dieser böse Geist heisst Asch- 
dipak. Am Berge Demavend wird noch 
heutzutage das Befreiungsfest vom Ty- 
rannen-Drachen gefeiert.« — 
Aus diesen bei den Osseten, Geor- 
giern, Armeniern, Persern bekannten 
Mythen von dem an den Felsen ge- 
schmiedeten Riesen geht zur Evidenz 
hervor, dass diese Prometheusanschau- 
ung auch den eranischen Stämmen 
gemeinsam war. Seltsam hebt sich aus 
diesen authentischen Nachrichten die 
Gestaltung dieses Bagathar Amiran bei 
* Klaproth: „Asia polyglotta“ S. 82; 
über die Geschichte der Alanen vgl. Pauly’s 
„Realeneyelopädie“ I. B. S. 686— 687, Zeuss: 
C. Mehlis, Der Prometheus-Mythus und die Barbarossa-Sage. 
den Osseten hervor. Sie bewohnen 
den Nordabhang des Kaukasos, haben 
die Pässe von Dariel, welche den Haupt- 
übergang von Norden nach Süden bil- 
den, in Besitz und breiteten sich vor- 
mals bis zum Don und zur Mäotis aus. 
Nach VırcHow besitzen die Bronzen 
ihrerältestenGrabfeldereinen Typus, 
der an ähnliche Formen des Westens, 
besonders Etruriens gemahnt. Auch mit 
den Typen von Hissarlik’s zweitälte- 
ster Stadt zeigen diese Fibeln und 
Ringe, Ketten und Beile Verwandtschaft. 
Don selbst ist ossetisch und bedeutet 
»Fluss«, im altbaktrischen dänu; auch 
Danu-bius entspross derselben Wurzel. 
FrAvıus JosSEPHUS, sowie PROCOPIUS 
kennen in.diesen Gegenden das zahl- 
reiche Volk der Alanen. Den Arabern 
sind sie unter dem Namen As bekannt, 
in den chinesischen Annalen heissen sie 
A-lon asze, A-su. Da nun As mit Os 
identisch ist, ein Name, mit welchem 
die Georgier die Össeten oder Iren be- 
zeichnen, so bietet die Identifizirung 
der sarmatischen Alanen mit den Os- 
seten der Gegenwart keine Schwierig- 
keiten *. 
Diese Alanen nun kommen histo- 
risch unter Vespasian bereits vor, unter 
Hadrian machen sie Einfälle in Arme- 
nien, später beunruhigen sie die Donau- 
landschaften. Anfang des 5. Jahrhunderts 
durchstreichen sie mitVandalen und Sue- 
ben Westeuropa, gehen über den Rhein 
und ziehen mit diesen germanischen Völ- 
kern nach Gallien und Hispanien. Die 
Natur des wilden Kaukasos wirkte auch 
auf die barbarisirende Form des hier lo- 
kalisirten Prometheus-Mythus ein. Die 
Wurzel ist identisch, aber die Ent- 
wickelung der Stämme geht nach selb- 
ständigen Motiven vor sich. 
Die Form des Prometheus-Mythus 
bei diesen eranischen Össeten zeigt nun 
etwas ganz Besonderes in den Anklängen 
„Die Deutschen und ihre Nachbarstämme“ 
S. 700706. 
