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'%x\% 'hi)\x\\^t, (£nt[tel)ung^gefd^id)te bev S^orfteüung „©eele". 



VetdinauK^ mit idjiücvcn Steinen; bann (ie= 

 t]ru{i er [ie unb jüiibete, um gaiij fid)er 

 311 geljen, iiodj ein gvo^e^ Reiter ü(ier i()rem 

 ©vnlie au. ipier Uegt alfo jugteidj bei* 

 ütieu erörterte ©ebaufe ju Öruube, '^^% 

 bie (Seele burd) geeignete SIKittel geti3btet 

 werben fönue. Sletjnüd) üerfuljren bie oku 

 IJereitö er\näl)uten i)tegerinnenJüittiüeu Don 

 9??autamtia. 33ei ben Snmojeben mu^ nadj 

 ber 23eerbigung ein ^«»'^"-'^■'■'^' ^^'i ®eift ^f^ 

 i^erftordeneu öefänftigcn, bnmit er bie 2ebeu= 

 ben uidjt Ijcuuruljige, iljnen bie teften Sngben 

 entjietje ober aubereö Unljeit nuftifte.- %\t 

 2luftra(ier Dermeibeu eö, feldft am %<x^t ju 

 ben ©rnkru ju geljeu; \üfWi\ aber Sfemaub 

 9cad3t§ bort fd){äft, jo jieljen i[)m bie jlobteu 

 bie Ci'iugeUieibe au8 bem VciOe fjcrau^. 9}tan 

 fdjüttet aud) Stcintjaufen auf bie ©räber, 

 ober umzäunt fie mit fpit^'U '^^fiiljten, ober 

 l)eftet ben l'eidjuam mit eiferneu iUammcru 

 uub Ijöljeruen 9iiege(u an ben 58obeu be§ 

 ©rabeg ober fdjtiigt iljui 9^äge( burd) ^u^ = 

 füljlen unb iperj ober jerfd)neibet il)u in 

 <£tücfe, bie mau iierbreuut, aflef '^o^i m.% 

 Vvurci^t nor ber ^Sogljeit be§ ©eifteö, 



ipier öffnet fid) um^ nun jum Sdjlu^ 

 eine fel)r intereffaute 'il.'^erfpeftiiie in bie (Snt^ 

 fteljuugögef(^i(^te ber gefammtcu ©eifteriüett 

 uub bamit im ©ruubc ^wi) bei* primitiuen 

 (iHitterglaubenö. SOiit jebem 9}Jenfd)en, iue(= 

 c^er ftirbt, mirb eine Seele frei, luetc^e, 

 une Jüir fpiiter feljen werben, urfprünglid) 

 nidjt in ein ferncö Seetenlanb luni bannen 

 jie^t, uut>e!ümmert um ^(\^ Sd)icffa( ber 

 Vebenbeu, fonberu in unmittelbarer i)cät)e 

 ber l'ebeubigen iljr SBcjeu weiter treibt. So 

 entftetjt uotljmeubig ein ^^{\ Hon Seelen 

 ober ©eifteru neben bem ^^olf ber Siz^tw 

 ^t\\. %\)ix 9Jieuidjenreid) unb (^kifterreid) 

 finb nod) uid)t buatiftifdj gejdjieben, fonberu 

 fie ej-iftireu mit uub neben eiuauber in bem= 

 felben ^Kaum; fortgefe^t ret'rutirt fid) bie 



©eifterwett aug ber 9}fenfd)eume(t, uub fort- 

 gefe^t wirft jene auf biefe ein. So wäfjnt 

 fid) ber Dcaturmeufd) überall non biefcn 

 Seeleu, ©efpenftern, ©eiftern umgeben, afle 

 (Sretgniffe ber fidjtbareu Sßelt, bereu ^i\\v 

 falnepö iljm uidjt Ijanbgreiflid) flar Dor 

 5(ugen liegt, füljrt er uubebeuflid) \\\\^ ol)ue 

 2Beitere§ auf ben mädjtigen (Sinflu§ j;ener 

 2i?elt ]urücf; unb bie ^\\x^){ Hör iljrem 

 Ijeimlid) (}S!iti fe^enben 5luge unb unerwartet 

 treffeuben 3lrme regulirt unwillfürlid) Dou 

 nun an fein 2;i)un uub Waffen. 2Bir Ijabeu 

 oben gefagt, ber S^ob ijabe bie Seele in 

 bie SBclt gebracht — wir fönueu fe^t ljin= 

 jnfügeu: ^er 2;ob Ijat aud) bie (Sntftel)= 

 ung ber 3?orftettung non einer ©eifterwelt 

 Heranlaßt, ein ©laube, ber Don nun <x\\ 

 fowol)! in ber iutelleftuetten (äntwicfeluug 

 be§ 3)?enfd)en, in feiner rein caufal=iier= 

 ftanbe^°mä§igen 3(uffaffung \Vi\\^ Cfrfläruug 

 ber uatürlid)en ©efc^eljuiffe, alö aud) in 

 feiner fittlid)eu (Entfaltung bie aUerfd)Werft 

 wiegenbe 9iolle fpielt. 



!J)cr Äcim ^ur (Sutftel)uug ber @eifter= 

 weit ift mit bem erften Sobe^fafl, ber beö 

 9Jcenfd)eu 9?ad)bent'eu erregte, gelegt. 3)ie 

 treibenben '3}cotiiie für bie weitere 2(ugbilb- 

 ung uub 5)iffereu3irung biefeö ^orftelIung§= 

 (^ompleyeS wollen wir furj nod) ffi^jiren. 

 3n ber engen @emeinfd)aft ber urfprüng= 

 lid)eu, kleinen, fid) ifolirt gegenüberfteljeuben 

 Stamuu\^genoffenfd)aften gilt ber ©ruubfa^: 

 wag jnm Stamme geijört, ift ^l^reuub; wa§ 

 nid)t baju gel)ört, ift i^einb. 3eber I)at 

 nur ben Seinigen \\\ Ijelfen, meinten bie 

 9?eger, \\\\^ bie 53attacr brücfteu bieg nur 

 braftifd)er au^, wenn fie fagten: wer uid)t 

 iwn ben unfrigen ift, wirb gef reffen. 3)a 

 nun bie StnmmeSglieber ju eiuauber in 

 relatiii freuubfd)aftlid)em i>erljältni§ fteljen, 

 fo ift eö natürlid), ^s^S^ auc^ il)re Seelen, 

 wenn fie ben Veib vcrlaffcn l)abeu, biefe 



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