f^fti^ ©d)ul^e, lSntfte^ung§gefd)id}te ber iBorPeüung „Qttk". 



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Öeufeitönorftellunö, ber fveiUc^ nur fo lange 

 l)Dr(jä(t, a(S ©fepticiöniuS unb Äritif jenen 

 iierföljnltdjen ©diukn uid)t jerftört l)ahm. 

 35a^ eine ungefunbe, ülierfc()iuärnienbe 

 'Muffaffung ber v\enfeitöiiorftcf(ung atler= 

 bingg audj eine adfühitc ^eradjtnng unb 

 5i5ernac^(äffigung be8 ^ieffeitö unb bamit 

 il>enüirrung unb 2>erfaH ber nienfrfjtid^en 

 ©efellfdjaft unb iljrer Kultur jur ^Jolge 

 I)atien fann, i)at bie (^efd^td)te oft genug 

 gcjelgt. <2ie ül3eri)ebt uni^ baf)er ber ^Auf- 

 gabe, biefen %m\it au&\üi}xl\6)tx ju er= 

 ürtern. 



7. Die fentnbnren fntuiitklunp- 

 urCadjen kr Jeeleitöorflellung. 



Wix Ijabcn in biefen Unterfudjungen bie 

 33orftel(ung „@ee(e" entfteljen, luad^fen, fic^ 

 mij ben uerfdjiebenften 9tic|tungen Ijiu ent= 

 iwidehi unb uerjweigen, enblid) iljrer (e^teu 

 33eftimmung entgegenreifen fe()en. 3)er ganje 

 bargelegte, primitine 33orftelIung§frei8, luie 

 er fid) auä ber urfprüng(id)en (Seelenüor^ 

 ftellung f)erauöln(bet unb um biefetbe al§ 

 fein (Zentrum Ijerum gruppivt, l)at für ben 

 5)^alurmenfc^en bie unumfti3§Iid)e @e(tung 

 einer gefiederten Dogmatil. 3Btr glauben, 

 in beut bigljerigen bie primären ßnt- 

 fteljungöurfac^en gegeben ju Ijaben, muffen 

 nun ober noc^ eine Oveilje non 9)?iturfa(|en, 

 fi3rbernbeu 33ebingungen , \a couditiones 

 siue quibus nou eri3rtern, \vdä)t inir m§= 

 gefammt at8 fecunbäre Urfa(|en be= 

 jeidjuen luoÖen. SBenn jene primären 

 Urfac^en nad) unferer Stuffoffung ben eigent= 

 liefen gntfteljungöüorgang ber üorgefü()rten 

 (grfd)einungen , i()r eigentlidje§ 3ngteben= 

 treten eiKären, fo erflären bie fecun baren, 

 raarum jene (Srfdjcinungen, bie rein (ogifd) 

 unb !ritifc^=empirif(^ betrachtet, fogteic^ iljre 

 §a(tlofig!eit eingefte^eu muffen, trojjbem 



in bem (Glauben ber 3)?enfd)en bie feften 

 unb unauörei^baren SBurjetn fd)Iagen {onn- 

 ten, bie fie offenbar überall getrieben (jaben. 

 2)iefe fecunbären Urfadjen finb atfo bie= 

 jenigen, luetdje, ^luar nic|t unmittelbar an 

 ber 23ilbung ber gefd)i(berten Srfdjeinungen 

 bet£)eiligt, bod), foroie biefelben gebitbet finb, 

 fid^ iljuen al^ (^tüi^tn ^ugefellen, neue 5Be- 

 weife für bie >Kid)tigteit ber einmal gefaxten 

 9lnfd)auungen ju geben fd)einen unb alfo 

 auf oHe gäöe fc^tuer ing ©etuidjt fallen. 



®ie einmal gebilbete primitiüe @ee(en= 

 Dorfteilung mirb erften§ gepflegt unb ge- 

 näl)rt üon bem tiefften unb urfprünglic^ften 

 triebe, ber bem 9)?enfdjen innenjotjnt, Don 

 bem (gj-iften^trieb, bem 3)rong nad^ ^afein 

 felbft. 9iid)t§ liegt bem 9)?enfdjen meljr 

 am ^erjeu a(8 (Selbfterljaltung, nid)t§ ift 

 il)m fdjredtidjer al§ Sluflöfung, 23ernid)tung, 

 STob. @ine Seljre, welche gerabe ba^ a(8 

 (e^te ^Beftimmung be§ 9Jfenfd}en (jinfteHt, 

 iüa§ er felbft am meifteu wünfd^t, fdjmeidjelt 

 fid) mit meid)er §anb leidjt bei i^m ein. 

 ©erobe weil bie primitiven ©eelennorfteü- 

 ungen am meifteu ber menfd)tid)en (Setbft- 

 fud)t entfpreti^en, finben fie, einmal gebac^t, 

 bie größte ^ai}l bereitwilliger 3lnt)änger. 



®ie primitinen ©eeleuDorfteHungen wer= 

 ben jweiten§ weitergebilbet unb befeftigt 

 burd) ein weitverbreitetes 33 e w e i 8 D e r = 

 fahren, welc^eg ic^ t)a^ bogmatifc^e 

 nennen will. (S§ ift eine pfljd)o(ogifc|e 2;ijat= 

 fo(|e, ^a^ bie 9}ienfdjen, fobalb fie einmal 

 eine iljuen liebe äDieinung gefaxt Ijaben, 

 in bereu Vid)te nun audj allcö betradjten. 

 ©ie beurttieilen in S:'olge baüon bie 3)inge 

 nid^t meljr objeftiu, fonbern erblicfen fub= 

 jeftiD nur t>a^ an iljnen, wa§ iljrer Dor= 

 gefaxten SOZcinung entfpric^t. <Bit fe^en 

 auf biefe 2Beife (Srfd^ einungen mit iljrer 

 5(nnol)me in urfädjlic^e ^erfnüpfung unb 

 jie^en fie al§ SBeweife bafüv an, Weldje in 



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