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Träumen und Wachen. 



Von 



B. Carneri. 



Es gibt wenig Schriftsteller, die so fesselnd auf uns wirken, wie 

 Cakl du Pkel. Mit seiner hohen Begabung , seinen tiefen Kenntnissen 

 und seiner ausgebreiteten Belesenheit verbindet er eine so lebendige, 

 ganz dem Gegenstande sich hingebende und dabei doch eine gewisse 

 Besonnenheit niemals verlierende Darstellungsweise, dass man selbst dort- 

 hin gern ihm folgt, allwo man nicht verweilen zu können mit vollster 

 Bestimmtheit gleich voraussieht. Dessen kann man bei ihm versichert 

 sein, jedesmal etwas zu lernen. Darin liegt die Verführung und mit ihr 

 die Gefahr. Damit man uns aber liicht missverstehe und gleich wisse, 

 welche Gefahr wir meinen — nicht jeder wird in dem eine Gefahr erblicken, 

 was uns als eine solche erscheint — wollen wir unverweilt eine Linie ziehen, 

 welche unseres Erachtens das Denken nicht überschreiten darf, solang 

 es einen kritischen Wert anspricht. Es ist nicht genug , dass wir an- 

 erkennen , es gebe für den Menschen keine transcendente Welt und da- 

 mit auch kein absolut Wahres : wir müssen auch darüber mit uns im 

 klaren sein, dass es für den Menschen keinerlei Weg gibt, welcher ihm 

 das absolut Wahre erschliessen könnte ; denn gäbe es einen Weg zum 

 Ansich der Dinge, dann gäbe es eben überhaupt eine transcendente 

 Welt. Diese kann man dann nennen wie man will: was sich begreifen, 

 aber nicht auf sinnliche Wahrnehmung und Erfahrung zurückführen 

 Hesse, wäre transcendent; und dass wir da nicht eine bloss empirische, 

 sondern nur eine streng kritische, den Denkgesetzen ent- 

 sprechende Erfahrung im Auge haben, ist selbstverständlich. 



Diesen Grundsatz dürfen wir nie aus den Augen verlieren, wenn 

 wir in objektiver Weise den Wert der Träume untersuchen wollen; und 

 dieser Grundsatz war es, der gleich beim ersten Artikel du Peels »Über 

 die wissenschaftliche Bedeutung des Traumes« (Kosmos, Band XII, S. 23) 

 uns gezwungen hat, unsern Bedenken Ausdruck zu geben. Seither hat 

 er zwei weitere Artikel veröffentlicht: »Sind Träume Schäume?« (Kosmos, 

 Band XII, S. 161) und: »Die dramatische Spaltung des Ich im Traume« 

 (Kosmos, Band XIII, S. 44). Weit entfernt, unsere anfänglichen Be- 

 denken zu beschwichtigen, nötigt uns die Fortsetzung dieser unstreitig 



Kosmos 1884, I. Bd. (VIII. Jahrgang, Bd. XIV). 1 



