B. Carneri, Trämnen und Wachen. 11 



auf Grund der Gesetzmässigkeit, mit welcher alles entsteht, vergeht und 

 zu höheren Stufen sich fortentwickelt, wie überhaupt die Beschäftigung 

 mit wissenschaftlichen Dingen gehört zu den höchsten und reinsten Ge- 

 nüssen, zu den seltenen Genüssen, die uns bereichern und darum in 

 der Erinnerung uns noch beglücken. Überblicken wir von diesem Stand- 

 punkt die Entwicklung des ethischen Menschen: wie er unter der 

 Herrschaft der unerbittlichen, aber auch keiner Willkür zugänglichen 

 Kausalität Ideale sich geschaffen hat, für die er selbst sein Leben aufs 

 Spiel setzt, weil sie ihm die Befriedigung seines unvertilgbaren Glück- 

 seligkeitstriebes verbürgen; — so entrollt sich vor unseren Augen ein 

 Bild der Menschheit, das mit seinen Freuden und Leiden, mit seinen 

 Hoffnungen und Entsagungen, mit den zahllosen Fällen, in welchen Hilfe 

 not thut und Rettung möglich ist, das grösste Herz auszufüllen vermag. 

 Den Bedürfnissen des Gemütes, wenn sie nur nicht irregeleitet sind 

 durch falsche Sentimentalität oder überspannte Anforderungen, weiss 

 dieses irdische Leben so vielseitig gerecht zu werden, dass es eine leere 

 Ausflucht ist, wenn man die Armseligkeit dieser Existenz als den Grund 

 bezeichnet, der die Menschen immer wieder getrieben hat, in der Traum- 

 welt eine Zuflucht zu suchen und vielleicht einen Ausblick in ein 

 besseres Leben. 



Wir haben uns hier so viel mit dem Träumen beschäftigt, dass 

 es zum Schluss uns gestattet sein mag, noch ein paar Worte, welchen 

 DU PßEL gewiss zustimmt, dem Wachen zu widmen. Wir halten es 

 mit dem Wachen. Möglich, dass uns für das Träumen der richtige Sinn 

 fehlt. Vielleicht auch ist es die durchschnittliche Eigenart der Leute, 

 die viel auf Träume geben, was uns von diesen keinen sonderlichen 

 Begriff beigebracht hat. Jedenfalls hat uns immer zu sehr die Arbeit 

 gefreut, als dass wir nicht täglich auf einen guten Schlaf uns gefreut 

 hätten; und als ein guter, gesunder Schlaf hat uns immer der gegolten, 

 bei welchem wir möglichst wenig von Träumen wussten, und von dem 

 nichts uns zurückblieb als das Gefühl erneuter Kraft. Bei voller Kraft 

 arbeiten ist Genuss. Auch haben wir viel zu viel gelitten, um nicht zu 

 wissen, dass die Nacht Qualen bringen kann, die der Tag nicht kennt. 

 Jeden neuen Tag mit Freuden zu begrüssen, ist das Kennzeichen des 

 Glücklichen. Mit klarem Auge dem jungen Tag ins klare Auge sehen, 

 kann nur der Tüchtige. Die Nacht zu bevorzugen, ist krankhaft. Die 

 dunkle Nacht ist die Schwester des Todes: der Tag ist das Licht, das 

 Leben. Darum wollen wir's auch fürderhin mit dem Wachen halten 

 und unserer vollen Sinnesthätigkeit uns erfreuen, als der eigentlichen 

 Vermittlerin zwischen unserem winzigen Ich und der riesigen Welt. Wenn 

 es etwas gibt, wodurch unser Ich, das schier uns verschwinden will, 

 wenn wir mit ihm uns beschäftigen, eine nennenswerte Bedeutung er- 

 langt, so war es immer die Arbeit. Gegen einen tiefen Kummer hilft 

 nur Arbeit bis zur Ermüdung. Jede Stunde, die wir länger gewacht, 

 erschien uns immer als gewonnen. Nur wachend sind wir ganz unser 

 eigen: im Traum sind wir gefesselt. Dem Träumer scheint selbst das 

 Wachen ein Traum: darum will er immer tiefer träumen, weil er sich 

 sehnt, endlich einmal wirklich zu erwachen. Jeder kann nur den 



