zu den historischen Indianern. 171 



beerbasttuch mit buntfarbigen Lederstreifchen sticken, sind Gewebsmotiven 

 entlehnt. Weiter im Norden wurde von den Irokesen nach Mc Cülloch 

 auch eine Art Hanf zu einer Art grober Leinwand verarbeitet ; Matten 

 aus Hanf erwähnen Adair und LAiiDONNiEßE, Fischnetze, von Maulbeer- 

 bastfasern gestrickt , Du Pratz. — Wir haben nach all' diesem keinen 

 Grund anzunehmen, dass die textilen Künste der Indianer hinter den- 

 jenigen der Moundbuilders zurückstanden. 



Wir gehen nicht aus dem Kapitel der Artefakte heraus, wenn wir 

 hier noch die Vergleichung der Schädel anschliessen. Die älteren Kra- 

 niologen, welche aus den Formen der Moundbuilderschädel ihre Rassen- 

 zugehörigkeit zu erkennen suchten, konnten, wie wir sahen, deshalb 

 nicht zu einem sicheren Schluss gelangen, weil der Moundschädel grossen- 

 teils deformiert , weil er nicht ein Natur- , sondern ein Kunst-Produkt 

 ist, das uns kaum etwas über Blutsverwandtschaft, wohl aber vieles über 

 Sitten und Gebräuche berichten kann. Aber auch von diesem Gesichts- 

 punkt aus steht er dem modernen Indianerschädel sehr nahe, auch dieser 

 ist in sehr vielen Fällen ein Artefakt, wenn auch der Gebrauch des 

 Wiegenbrettes im letzten Jahrhundert überall nachgelassen hat. Wir 

 können das ganze Moundgebiet mit Nachrichten über künstliche Formung 

 des Indianerschädels bedecken : von den Florida-Indianern berichtet sie 

 Gakcilasso , von den Natchez Du Pratz , von den Choctaws Bartram, 

 von den Wacksaws Lawson , den Catawbas Adair, den Chicasaws La 

 Salle, den Delawaren Loskiel, von anderen Algonkins Charlevoix. 

 Können wir bei solcher Fülle historischer Nachrichten die deformierten 

 Kopfformen der Moundbuilders als etwas Besonderes, den modernen In- 

 dianern Fremdartiges ansehen? 



Fassen wir alles zusammen , was uns die Mounds und ihr Inhalt 

 einerseits, historische, sicher beglaubigte Nachrichten anderseits über die 

 Lebensverhältnisse und die Kultur der alten und neuen Bewohner des 

 Mississippibeckens gelehrt haben , so können wir uns der Überzeugung 

 nicht verschliessen , dass überall, in den grossen Erdwerken wie dem 

 kleinen Gerät für Frieden und Krieg, für Bedürfnis und Luxus bei beiden 

 die grösste Übereinstimmung herrschte. Wenn nun aber auch die Mound- 

 builders und die Indianer der letzten Jahrhunderte in allen Dingen ein- 

 ander so ähnlich waren, so folgt daraus doch noch nicht, dass sie auch 

 in nahem historischem oder genetischem Zusammenhang standen ; darüber 

 könnte uns höchstens die Tradition, vielleicht auch die Linguistik Auf- 

 schluss geben. Aber diese sollen ja, wie immer und immer wiederholt 

 wird, ganz über diesen Punkt schweigen. Wir wollen sehen ! 



IV. 



Wie eine Fessel hat bisher die Macht gewisser Sätze, welche dogma- 

 ähnlich ohne Kritik angenommen und verbreitet wurden, die freie Ent- 

 wickelung der amerikanischen Archäologie gehemmt: wir haben solche 

 Sätze von der Grösse, dem grauen Altertum , dem heiligen Beiwerk der 

 Mounds genügend kennen gelernt. Nicht am wenigsten hinderlich aber 



