zu den historischen Indianern. 175 



Die Irokesen waren unmittelbar bis zu den Cherokesen vorgedrungen, 

 d. h. hatten das ganze Land der Alleghwi besetzt ; auch die Cherokesen 

 hatten zunächst auf Seite ihrer Nachbarn gestanden (s. die Tradition 

 der Wyandots) , hatten sich aber nach Vernichtung derselben zu einem 

 Friedensschluss und zu einem Eintritt in einen allgemeinen Friedensbund 

 bequemt. 



Kann man von Traditionen grössere Klarheit und Genauigkeit ver- 

 langen? Wie stimmen die Überlieferungen sämtlicher um das Ohiomound- 

 gebiet wohnenden, weit voneinander getrennten Völker wunderbar zusammen ! 



Aber damit sind die historischen Argumente noch nicht erschöpft, 

 auch die Linguistik hat noch Material beigebracht, das die Richtigkeit 

 jener Traditionen in überraschender Weise bestätigt. In neuester Zeit 

 hat HoEATio Halb in einem vortrefflichen Aufsatz über: »Indian migra- 

 tions as evidenced by language« gezeigt, dass uns selbst noch Reste der 

 Sprache der Allighewi erhalten sind. Gerade im Süden, wohin nach der 

 Tradition die schwachen Reste des einst mächtigen Volkes geflohen sind, 

 finden wir noch Fragmente der Sprache , die einst in den Walldörfern 

 des Ohio gesprochen worden war. Südlich von den Ohio-Moundbuilders 

 sassen einerseits die verschiedenen kleinen Stämme der Chahta-Muskoki- 

 Gruppe, anderseits die ihrer Sprache nach zu der Irokesenfamilie ge- 

 hörigen Cherokees. Die Sprachen beider Völker sind grammatikalisch und 

 ihrem Wortschatz nach himmelweit von einander verschieden, Hale ver- 

 gleicht den weiten Abstand beider mit der ünähnlichkeit des Persischen 

 und Türkischen. Aber gerade wie diese beiden letzteren Sprachen manche 

 gemeinsamen Worte besitzen, die einer fremden (der arabischen) Sprache 

 entlehnt sind, so findet sich auch in jenen amerikanischen Sprachen 

 eine Beimischung gleich- oder sehr ähnlich lautender , beiden Sprachen 

 aber ursprünglich fremder Worte. Es sind gerade solche Worte, die auch 

 in anderen Sprachen erfahrungsgemäss oft von aussen her entlehnt werden, 

 Bezeichnungen für Gebrauchsgegenstände, gewisse Tiere etc. Es ist ge- 

 wiss nicht zufällig, dass die Worte für Schuh, Büffel, Fuchs, Gefangener, 

 Metall bei den Cherokesen wie bei den Choktaws auffallend überein- 

 stimmen. Das weist auf eine gemeinsame, äussere Quelle hin, und als 

 solche zeigt uns die Tradition die nach dem Süden versprengten xVUighewi. 



So schliesst sich der Kreis von Aufklärungen um das bis dahin so 

 rätselhafte Volk der Ohio-Moundbuilders ; aus dem mystischen Dunkel 

 einer nebelhaften Vorzeit treten sie plötzlich heraus in das helle Tages- 

 licht der neueren Geschichte, wir kennen ihre Namen, ja noch Theile ihrer 

 Sprache, wir kennen ihre Kämpfe und ihren Ausgang, vom ersten Ein- 

 brechen der Lenapes aus dem Norden bis zu ihrer 100 Jahre späteren 

 Zertrümmerung und ihrem Aufgehen in den südlichen Nachbar- und 

 Freundesstämmen. 



Was hier ausgeführt wurde, gilt freilich nur von den Ohio-Mound- 

 builders. Aber es ist damit für die amerikanische Vorgeschichte doch 

 ein fester Funkt gewonnen, von welchem aus man mit grösserer Sicher- 

 heit vorschreiten , Thatsache an Thatsache , Gruppe an Gruppe anfügen 

 kann. Das muss und wird der Gang der amerikanischen Archäologie sein. 



