276 N- Dellingshausen, Die Schwere oder das Wirksamwerden 



leicht ersichtlich und wie solches bereits aus der Mechanik bekannt ist, 

 schraubenförmige Kurven, welche uns somit die wahren Formen 

 der Bahnen für die Bewegungen der Punkte im Räume darstellen. 



Das Vorangehende genügt, um dem Leser eine Vorstellung von 

 dem inneren Bewegungszustande der Körper zu geben. Jeder Punkt 

 beschreibt seine eigene Bahn und niemals dürfen die Koordinaten zweier 

 Punkte , auch wenn diese beliebig nahe aneinander liegen , für einen 

 bestimmten Zeitmoment gleich werden. Die Punkte schliessen sich da- 

 her gegenseitig aus und begründen dadurch einen Zustand , den man 

 bisher als die Undurchdringlichkeit der Materie bezeichnet hat, 

 der aber allein auf der Harmonie der inneren Bewegungen beruht; keine 

 Elastizität oder sonstigen Kräfte treiben im Inneren der Körper ihr 

 geheimnisvolles Spiel, sondern jeder Punkt schiebt und wird geschoben 

 und bewegt sich dorthin , wo ihm die übrigen Punkte durch ihre Be- 

 wegungen Platz dazu lassen; kein Beharrungsvermögen ist er- 

 forderlich, um diese Bewegungen aufrecht zu erhalten, sondern ihre un- 

 unterbrochene Fortdauer beruht auf der vollkommenen Gegenseitigkeit 

 aller Wechselwirkungen, wodurch ein einzelner Punkt nicht plötzlich stille 

 stehen kann, während alle übrigen Punkte ihre Bewegungen fortsetzen. 



Die inneren Bewegungen der Körper sind die letzten mechanischen 

 Ursachen, welche allen Naturerscheinungen zu Grunde liegen, zugleich die 

 erste Thatsache, von welcher die Naturlehre auszugehen hat. Keine Er- 

 scheinung, von der geringsten Volumenänderung an bis zur Gravitation 

 der Weltkörper darf als erklärt betrachtet werden , bevor sie nicht auf 

 diese Bewegungen zurückgeführt ist; sie selbst aber bedürfen keiner 

 weiteren Erklärung mehr, sondern können nur noch beschrieben werden, 

 weil an den einzelnen Punkten überhaupt nichts mehr zu erklären übrig 

 bleibt; durch ihre ununterbrochene Aufeinanderfolge sind die Bewegungen 

 zugleich die Wirkung der vorangehenden und die Ursache der 

 nachfolgenden Bewegungen und so von Ewigkeit zu Ewigkeit. Die inneren 

 Bewegungen der Körper tragen daher ihre Ursache in sich selbst und 

 es liegt keine Veranlassung vor, nach einer weiteren Erklärung zu suchen, 

 wodurch unserem Kausalitätsbedürfnisse vollkommen genügt wird. Nach 

 dem Vorhergehenden lassen sich die Grundlagen der kinetischen Natur- 

 lehre in folgender Weise kurz zusammenfassen. 



Vor allem enthält sich die kinetische Naturlehre jeder Voraussetzung 

 über das allgemeine Substrat oder das Bewegte in den Körpern und 

 beschränkt sich darauf wegen der Bestimm ungslosigkeit, in welcher sie 

 die Materie lässt, diese als unbegrenzt (kontinuierlich), unterschiedslos, 

 unveränderlich und imponderabel zu bezeichnen. 



Die Erfahrungsthatsache der Bewegung ist demnach der einzige 

 Ausgangspunkt der kinetischen Naturlehre. Indem sie die Bewegung 

 jedes einzelnen Punktes als die Resultierende aller ihm in jedem Augen- 

 blicke von den übrigen Punkten mitgeteilten Bewegungen betrachtet, 

 wird in ihr wegen der vollkommenen Gegenseitigkeit der Wechsel- 

 wirkungen zwischen allen Punkten die Unvergänglichkeit der Bewegungeü 

 und ihrer Energie begründet. 



Die Richtung, in welcher ein Punkt sich bewegt, wird durch die 



