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ß. Carneri, Der Begriff des Ganzen. 



Allerdings weiss man bei diesem 

 Falle nicht, was man mehr bewundern 

 soll : die geistige Entwicklung des Mäd- 

 chens oder die Geduld und Geschick- 

 lichkeit des Lehrers. Für uns ist der 

 Fall darum von besonderer Wichtigkeit, 

 weil er, insofern der Tastsinn nicht nur 

 die gesammten Vorstellungsgebiete des 

 Gesichts und Gehörs zu verwalten, son- 

 dern auch das Sprachgeschäft zu be- 

 sorgen hatte, wie kein anderer die Ein- 

 heitlichkeit der Gehirnfunction 

 voraussetzt und den Begriff des Gan- 

 zen durch Klarlegung der umfassenden 

 Sinnesthätigkeit der Haut seiner vollen 

 Bedeutung nach illustrirt. Mit Recht 

 sagt Goltz: »Das Gehirn ist geduldig. 

 Es hat über sich ergehen lassen müssen, 

 dass die neuerstandenen Centren von 

 jedem neuen Autor an eine andere Stelle 

 verlegt wurden. Unbekümmert um gegen- 

 seitigen heillosen Widerspruch wies der 

 Eine die neubelebten Centren in dieselbe, 

 der andere in die symmetrische Hirn- 

 hälfte. Mancher scheute selbst vor der 

 Kühnheit nicht zurück, Hirncentren nach- 

 wachsen zulassen wieEidechsenschwänze. 

 Endlich wiesen noch Andere den auf- 

 erstandenen neuen Centren ihre Wohn- 

 ungen gar im Streifenkörper und den 

 Sehhügeln an.« (S. 143.) Wahrhaft 

 herzerhebend ist die üeberzeugung, mit 

 welcher der Forscher ausruft: »An Wun- 

 der glaube ich vorläufig nicht. Diese 

 Kritik habe ich ja in wesentlichen Zügen 

 bereits früher geliefert: aber ich habe 

 mich überzeugen müssen, dass der Baum 

 des Irrthums nicht auf einen Hieb zu 

 fällen ist, dass er vielmehr noch lebens- 

 kräftig genug war, um neue wunderliche 

 Blüten zu treiben. Aber fallen wird 

 dieser Baum. Ich hoffe den Tag zu er- 

 leben, an welchem man alle die fein 

 ausgearbeiteten modernen Hypothesen 

 von eng umschriebenen Centren der Hirn- 

 rinde in dasselbe Grab der Vergessen- 

 heit betten wird, in welchem Gall's 

 Phrenologie so sanft ruht.« (Seite 110.) 

 Unter den Schlussergebnissen, zu wel- 



chen Goltz gelangt, umfasst das Fol- 

 gende alles, was für unsere Bewusstseins- 

 theorie entscheidend ist: »Die Lebens- 

 äusserungen, aus welchen wir auf In- 

 telligenz, Gemüth, Leidenschaf- 

 ten, Naturtriebe schliessen, hängen 

 nicht von functionell gesonderten 

 Abschnitten der Rinde ab.« (S. 173.) 

 Dieser Ausspruch stützt sich auf Be- 

 obachtungen, die nicht darauf angelegt 

 waren, etwas Positives zu erweisen, da- 

 her der Forschung freien Lauf Hessen, 

 als einzigen Zügel duldend die Vorsicht, 

 nicht in Fehlschlüsse zugerathen. Streng 

 genommen ist dieses Schlussergebniss 

 nur negativer Natur ; allein es entkräftet 

 positive Anschauungen, welche in letzter 

 Analyse eine von Haus aus mit Bewusst- 

 sein ausgestattete Materie oder eine 

 Seele voraussetzen, die in jedem belie- 

 bigen Moment auf jeden beliebigen Punkt 

 ihres Körpers sich zu begeben vermag. 

 Anlangend die letztere dieser beiden 

 Annahmen hat sich in neuester Zeit 

 Wilhelm Pbeyer ein grosses Verdienst 

 erworben durch die Herausgabe der 

 Schrift: Die Entdeckung des Hypnotis- 

 mus, Berlin 1881, welche im Anschluss an 

 den lehrreichen Vortrag R. Heidenhain's 

 über den sogenannten thierischen Mag- 

 netismus, Leipzig 1880, mit der ersten 

 wissenschaftlichen Bearbeitung dieses 

 Gegenstandes uns bekannt macht. Wir 

 sehen ganz ab von dem hohen Werthe, 

 den es überhaupt hat, weitere Kreise 

 über die eigentliche Natur des Hyp- 

 notismus aufzuklären. Gilt er doch 

 im Allgemeinen heute noch als iden- 

 tisch mit dem sogenannten thierischen 

 Magnetismus; während, wie wir da sehen, 

 schon der 1860 verstorbene englische 

 Arzt James Bkaid ihn als damit gar 

 nicht zu verwechseln nachgewiesen hat. 

 Die Gegensätzlichkeit geht so weit, dass 

 nur Unkunde oder Schwindel hypno- 

 tische Zustände als magnetische aus- 

 geben können. Mit Ausnahme des Som- 

 nambulismus, der aber auf ein anderes 

 Blatt gehört, scheint der Hypnotismus 



