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Carl du Prel, Ueber die wissenschaftliche Bedeutung des Traumes 



ein grosses quantitatives Missver- 

 hältniss zwischen erinnerten und ver- 

 gessenen Träumen. Ferner sind jene 

 Träume, \velche dem tiefen Schlafe vor- 

 hergehen oder folgen, noch mit dem 

 Inhalte des vpachen Lebens durchsetzt, 

 während sie mit fremdartigen Bildern 

 um so mehr sich füllen, je tiefer der 

 Schlaf ist. Da nun das Merkmal der 

 Erinnerungsfähigkeit mit der Tiefe des 

 Schlafes abnimmt, die specifische Eigen- 

 thümlichkeit des Traumes dagegen in 

 demselben Maasse zunimmt, so ergibt 

 sich auch ein grosses qualitatives 

 Missverhältniss zwischen den erinnerten 

 und vergessenen Träumen. Dies ist 

 ohne Zweifel der vornehmste Grund, 

 auf den sich die Verachtung der Träume 

 stützen kann, die in der That gerecht- 

 fertigt ist fast gegenüber der Gesammt- 

 heit jener Träume, an die wir uns er- 

 innern ; sie ist aber nicht gerechtfertigt 

 jenen Träumen gegenüber, die zwar in 

 der Regel mit Erinnerungslosigkeit ver- 

 knüpft sind , von denen aber aus- 

 nahmsweise wenigstens Fragmente in das 

 Tagesleben übergehen. Die meisten der 

 inhaltlich merkwürdigen Träume gehen 

 also der Erinnerung leider verloren; so- 

 gar dann , wenn wir unmittelbar aus 

 ihnen erwachen, finden wir. in uns nur 

 dunkle Vorstellungen und Empfindungen 

 vor, und die tiefsten Grade des Schla- 

 fes, die im Magnetismus oder Hypnotis- 

 mus erzeugt werden , sind von gänz- 

 licher Erinnerungslosigkeit gefolgt. 



Wenn aber Vorstellungen aus dem 

 tiefen Schlafe nur dunkel sind nach 

 dem Erwachen , so folgt daraus noch 

 nicht, dass sie auch während des Trau- 

 mes dunkel waren. »Ich vermuthe viel- 

 mehr — sagt Kant — dass dieselben 

 klärer und ausgebreiteter sein mögen, 

 als selbst die kläresten im Wachen; 

 weil dieses bei der völligen Ruhe äusse- 

 rer Sinne von einem so thätigen Wesen, 

 als die Seele ist, zu erwarten ist, wie- 

 wohl, da der Körper des Menschen zu 

 der Zeit nicht mitempfunden ist, beim 



Erwachen die begleitende Idee dessel- 

 ben ermangelt, welche den vorigen Zu- 

 stand der Gedanken, als zu eben der- 

 selben Person gehörig zum Bewusstsein 

 verhelfen könnte. Die Handlungen eini- 

 ger Schlafwanderer, welche bisweilen in 

 solchem Zustande mehr Verstand als 

 sonsten zeigen, ob sie gleich nichts da- 

 von beim Erwachen erinnern, bestätigen 

 die Möglichkeit dessen , was ich vom 

 Schlafe vermuthe*.« Nur in der Re- 

 produktion also, nach dem Erwachen, 

 nicht in der Produktion, während des 

 Träumens, sind jene Vorstellungen dun- 

 kel. Der Hypnotismus bestätigt das bis 

 zur Evidenz. 



Soll nun aber den Traumbildern eine 

 wissenschaftliche Bedeutung zukommen, 

 so müssen sie nicht nur klar, sondern 

 auch irgendwie geregelt sein, nicht ein 

 blosses Durcheinander sinnloser Phan- 

 tasmen , wie unsere Traumverächter 

 sagen. Thatsache ist nun, dass oft lange 

 Traumstücke eine so logische Verkettung 

 der Glieder zeigen , wie sie auch im 

 Wachen vorkommen könnte. Thatsache 

 ist aber auch, dass in anderen Träumen 

 das Causalitätsgesetz vollständig auf- 

 gehoben zu sein scheint oder dass wenig- 

 stens die Verkettung immer wieder ab- 

 reisst, dass die . Vorstellungsreihe oft 

 eine Seitenrichtung, oder mit Unter- 

 brechung alles Zusammenhangs eine ganz 

 neue Richtung einschlägt. Entweder liegt 

 also das beständige Abspringen in der 

 eigentlichen Natur des Traumorgans — 

 dann wäre die wissenschaftliche Bedeu- 

 tung der Träume sehr gering — ; oder 

 wir beziehen die geregelten Vorstellungs- 

 reihen auf die eigentliche Natur des 

 Traumorgans, — dann müssen wir das 

 fast beständige Abreissen der Kette als 

 eine beständige Störung des Traumver- 

 laufes betrachten, deren Ursache nachzu- 

 weisen uns obliegt. Im leichten Schlafe 

 nun sind in der That solche Störungen 

 beständig gegeben. Die Sinnesempfin- 



* Kant: Träume eines Geistersehers. 



