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Carl du Prel, Lieber die wissenschaftliche Bedeutung des Traumes. 



mit den Worten , er wolle mir nun 

 zeigen, was der Vorhang berge , stand 

 er auf und zog ihn in die Höhe. Es 

 entstand hierdurch ein Geräusch, wie 

 es dem Aufrollen eines gesteiften Stoffes 

 entspricht, im gleichen Augenblicke aber 

 erwachte ich, und zwar dadurch, dass 

 mein Bruder in meiner Nähe ein steifes 

 Papier zusammenknitterte, wodurch der 

 gleiche Ton verursacht wurde, den ich 

 im Traume vernommen. Ein solches Zu- 

 sammentreffen könnte nun zwar in einem 

 einzelnen Falle als Zufall betrachtet 

 werden ; aber es ist diese Art von Träu- 

 men so häufig, dass diese Erklärung 

 ganz unzulässig erscheint. 



Dieser Traum wurde also hervor- 

 gerufen durch einen peripherischen Reiz 

 des Gehöres, während doch die drama- 

 tische Vorbereitung des diesem Reize 

 entsprechenden Traumereignisses schein- 

 bar vorherging. Anfang und Ende des 

 Traumes fallen also zeitlich zusammen 

 oder sind doch so nahe aneinander- 

 gerückt, dass wir wenigstens die ver- 

 strichene Zeit als eine solche betrach- 

 ten können, während welcher das Traum- 

 organ seiner eigenen Natur nach funk- 

 tionirte und eine störende Ursache 

 wegen Mangels an Zeit ausge- 

 schlossen war. Da nun gleichwohl der 

 Traumverlauf eine nicht unbeträcht- 

 liche Zeit, wenn auch nur scheinbar, 

 in Anspruch nahm und durchaus ge- 

 regelt verlief, so lässt sich das Hervor- 

 rufen geregelter, ja sogar dramatisch 

 zugespitzter Vorstellungsreihen als der 

 Natur des Traumorgans entspringend 

 ansehen. Die Verächter des Traumes 

 richten also ihre Vorwürfe an eine 

 falsche Adresse. Der natürlichen ge- 

 regelten Thätigkeit des Traumorgans 

 werden durch störende Reize immer Prü- 

 gel in den Weg geworfen, die es auf- 

 hebt, und so entsteht allerdings der 

 Schein , als liege es in der Natur des 

 Traumurgans selbst, heterogene sinnlose 

 Fragmente mosaikartig aneinanderzu- 

 fügen. 



Nebenbei nur sei es erwähnt, dass 

 die hohe wissenschaftliche Bedeutung 

 dieser Art von Träumen auch aus dem 

 Missverhältnisse der verschwindend kur- 

 zen Zeitspanne und der darin aufge- 

 häuften Vorstellungsmenge hervorgeht. 

 Man könnte fast geneigt sein, die Lehre 

 Kant's von der Idealität, d. h. der bloss 

 subjektiven Geltung der Zeitform aus 

 solchen Träumen zu beweisen ; aber auch 

 für den transcendentalen Realisten, wel- 

 chem die Zeit subjektive und objektive 

 Geltung hat, geht aus solchen Träumen 

 wenigstens so viel hervor, dass sich die 

 subjektive Zeit mit der objektiven Zeit 

 nicht immer deckt, dass andere Wesen 

 ein anderes Zeitmaass besitzen können, 

 ja sogar ein und dasselbe Wesen nicht 

 immer das gleiche Zeitmaass hat. 



Die Störung der geregelten Traum- 

 funktion durch äussere oder innere Reize 

 des Organismus legt den Vergleich mit 

 dem Irrsein nahe. Wie die Traumfunk- 

 tion an sich ganz geregelt ist und die Ver- 

 wirrung nur durch die störenden Frag- 

 mente hineingetragen wird, die derTraum 

 nicht ablehnen kann , so wissen auch 

 unsere Aerzte längst, dass das Denken 

 der Irrsinnigen ganz logisch erscheint, 

 sobald man nur die Voraussetzung 

 kennt, von welcher sie ausgehen. Der 

 Irrsinnige irrt in den Prämissen, wovon 

 er ausgeht, z, B. in seiner fixen Idee, 

 aber nicht in den Consec^uenzen, die 

 er zieht. Oft bezieht er rein innere 

 Empfindungen auf äussere Ursachen, die 

 ihm sogar, wie dem Träumer, sinnliche 

 Anschaulichkeit gewinnen und drama- 

 tisch auf ihn einwirken; aber seine Em- 

 pfindung ist real, er reagirt ganz logisch 

 auf dieselbe und sein Irrthum liegt nur 

 darin, dass er sie nach aussen verlegt. 



Die Seelenthätigkeit des Träumers 

 ist also an sich nicht absurd; sie wird 

 es erst, indem ihr von der leiblichen 

 Empfindung störendes Material geboten 

 wird ; und ebenso ist auch die Krank- 

 heit des Irrsinnigen keine eigentliche 

 Geisteskrankheit, deren Schein nur her- 



