Carl du Prel, Sind Triiimie Schäume' 



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dui'chträumen liess *. Ich selbst habe 

 zu einer Zeit, da ich aus dem ersten 

 Schlafe regelmässig erwachte, jedesmal 

 mich an Träume erinnert, die mit Ge- 

 räuschen und Stimmen gefüllt waren, 

 bis ich die Beobachtung machte, dass 

 diesen Vorstellungen lediglich die Blut- 

 circulation zu Grunde lag, die sich durch 

 das Aufliegen des Ohres an das Kissen in 

 der Weise hörbar machte, wie wenn 

 eine Muschel vor das Ohr gehalten wird. 



Auch innerliche Gehirnerregungen 

 wirken noch in den Traum hinein. Wenn 

 wir tief in die Nacht hinein bis zum 

 Schlafengehen lesen , so erfahren wir 

 Traumscenen, worin wir von einem un- 

 unterbrochenen Schwall von Worten 

 überschüttet werden. Es ist dies die 

 Nachwirkung des Lesens, welches also, 

 wie es scheint, kein blos begriffliches 

 üenken in uns erzeugt, sondern, wie es 

 immer geneigt ist, anschauliche Bilder 

 hervorzurufen, und durch gelinde Reiz- 

 ung der Sprechmuskeln manchmal auch 

 Lippenbewegungen erzeugt, so auch 

 durch Fortpflanzung des Gehirnreizes 

 bis zu den peripherischen Nervenenden 

 des Ohres mit einem leisen Hören der 

 gelesenen Worte verbunden zu sein 

 scheint, was aber erst wahrnehmbar 

 wird, wenn der Schlaf die stärkeren 

 äusseren Gehörreize beseitigt. 



Der Traum des leichten Schlafes 

 wird auch oft in seinem Verlaufe durch 

 die zuletzt gehabte Vorstellung des 

 Wachens bestimmt, eine Erscheinung, 

 die auch bei L-rsinnigen anzutreffen ist**. 



Als beständige Störer des Traum- 

 verlaufes sind endlich noch jene inneren 

 Reize zu erwähnen, welche mit der Ver- 

 dauung, Assimilirung und Ausscheidung 

 der Nahrungsstoffe verknüpft sind, 

 welche im Wachen kaum bewusst wer- 

 den, wohl aber im Traum. Daher haben 



* Beatti: Moralisch-kritische Abhand- 

 lungen. Aus dem Englischen. I. 422. 



** Griesinger: Pathologie und Thera- 

 pie der psychischen Krankheiten. 74. 



alle Schriftsteller, welche die Möglich- 

 keit bedeutungsvoller Träume zugaben, 

 von jeher die Vorschrift ertheilt, vor 

 dem Einschlafen den Magen nicht zu 

 überladen. Plato empfiehlt Massigkeit 

 vor dem Schlafe und die Pythagoräer 

 warnten besonders vor dem Genüsse 

 von Bohnen, die als schwer verdaulich 

 unruhige Träume hervorrufen. Arte- 

 midokus empfiehlt den Traumdeutern, 

 vor der Auslegung der Träume nach- 

 zufragen, ob der Träumer nach massiger 

 Mahlzeit oder mit überfülltem Magen 

 sich zur Ruhe begeben***. Nach Philo- 

 STKATus verschmähen es die Traum- 

 deuter, Träume auszulegen, die dem 

 Genüsse von Wein folgen , weil die 

 Götter nur den Nüchternen die Gabe 

 verliehen hätten, die Zukunft zu sehen f. 

 Aehnlich sprechen auch PLiNiustf und 

 viele Andere. 



Fassen wir alle diese störenden Ur- 

 sachen zusammen und bedenken wir, 

 dass jeder Reiz zum Traumbild wird, 

 so ist die Verworrenheit der Träume 

 des leichten Schlafes sehr erklärlich; 

 und da er nur eine zusammenhangs- 

 lose Aneinanderfügung von Fragmenten 

 enthalten kann, so erklärt sich auch, 

 dass die Erinnerung ebenfalls in der 

 Regel nur Fragmente auffasst , nicht 

 aber den ganzen Verlauf. Wie man 

 im Wachen zwar einen sinnvollen Satz 

 im Gedächtniss bewahren kann, aber 

 schwer eine sinnlose Reihe von Worten, 

 so ist auch eine geträumte Vorstell- 

 ungsreihe ohne begrifflichen Zusammen- 

 hang der Erinnerung schwer zugänglich. 



In diesem Mittelzustande zwischen 

 Wachen und tiefem Schlafe dürfen wir 

 also kaum hoffen, den charakteristischen 

 Funktionen des alleinigen Traumorgans 

 zu begegnen. Die bereits erwähnten 

 dramatisch zugespitzten Träume da- 



*** Artemidorus: Symbolik der Träume. 

 I. §. 7. Wien 1881. 



t P h i 1 s t r a t u s : Vita Ap oll. T van. 

 IL §. 37. 



tt Plinius: Eist. nat. X. §. 211. 



