Carl Kautsky, Die Entstehimg der Ehe und Familie. I. 



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LuBBOCK »Communalehe« , Bachofen 

 »Hetärismus« oder, wie schon erwähnt, 

 »Sumpfzeugurg« nennt. 



Die Anhänger dieser Ansicht sind 

 zahlreich. Es zählen zu ihnen die be- 

 deutendsten Autoritäten, Gikaud Teu- 

 LON*, Spenceb**, Post*** und, wie schon 

 erwähnt, Mobgan f, BACHOFENft und 



LuBBOCKfff. 



Gegen diese Annahme erheben Ein- 

 wände PESCHEL*t? namentlich aber Dae- 

 wiN. »Obgleich die Art und Weise der 

 Entwicklung des ehelichen Bandes ein 

 dunkler Gegenstand ist,« sagt er, »wie 

 wir nach den über mehrere Punkte aus- 

 einandergehenden Ansichten der drei 

 Schriftsteller, die ihn am sorgfältigsten 

 studirt haben, nämlich Mr. Morgan, Mc. 

 Lennan und Sir J. Lubbock, schliessen 

 können, so scheint es doch nach den vor- 

 stehenden und mehreren anderen Reihen 

 von Beweisen wahrscheinlich zu sein, 

 dass der Gebrauch der Ehe in irgend 

 welchem strengen Sinne des Wortes, 

 erst allmählig entwickelt worden ist und 

 dass eine beinahe allgemeine Vermisch- 

 ung einmal äusserst verbreitet auf der 

 ganzen Erde war. Nichtsdestoweniger 

 kann ich einmal wegen der Stärke des 

 Gefühls der Eifersucht durch das ganze 

 Thierreich hindurch und dann nach der 

 Analogie der niederen Thiere und noch 

 besonders derjenigen, welche dem Men- 

 schen in der Thierreihe am nächsten zu 

 stehen kommen, doch nicht glauben, dass 

 absolut allgemeine Vermischung in jener 

 vergangenen Periode geherrscht hat, kurz 

 ehe der Mensch seinen jetzigen Rang in der 

 zoologischen Stufenreihe erlangte. Der 

 Mensch ist, wie ich zu zeigen versucht 

 habe, sicher von irgend einem affen- 



* 



*** 



I 



tt 



1861. 



ttt 

 p. 71. 



Giraud Ten Ion, Origines, p. 53. 

 H. Spencer, the Principles of Socio- 

 London, 1876. I. p. 661. 

 Post, Anfänge, p. 19. 

 Morg^an, Systems, p. 480. 

 B a ch f e n, das Mutterrecht, Stuttgart, 

 p. 103 und an vielen andern Orten. 

 Lubbock, Entstehung der Civilisation, 



ähnlichen Wesen abgestammt. Bei den 

 jetzt existirenden Quadrumanen sind, 

 soweit ihre Lebensgewohnheiten bekannt 

 sind, die Männchen einiger Species mo- 

 nogam, leben aber nur während eines 

 Theiles des Jahres mit den Weibchen ; 

 hierfür scheint der Orarig ein Beispiel 

 darzubieten. Mehrere Arten, wie einige 

 der indischen und amerikanischen Affen, 

 sind im strengen Sinne monogam und 

 leben das ganze Jahr hindurch in Ge- 

 sellschaft ihrer Weiber. Andere sind 

 polygam, wie der Gorilla und mehrere 

 südamerikanische Species, und jede Fa- 

 milie lebt getrennt für sich. Selbst 

 wenn diess eintritt, sind die, einen und 

 den nämlichen Distrikt bewohnenden 

 Familien wahrscheinlich in einer gewis- 

 sen Ausdehnung social : so trifft man 

 beispielsweise den Schimpanse gelegent- 

 lich in grossen Truppen. Ferner sind 

 andere Species polygam, aber mehrere 

 Männchen, und zwar jedes mit seinen 

 eigenen W^eibchen, leben zu einer Truppe 

 vereinigt, wie bei mehreren Species von 

 Pavianen. Wir können in der That 

 nach dem, was wir von der Eifersucht 

 aller männlichen Säugethiere wissen, von 

 denen viele mit speciellen Waffen zum 

 Kämpfen mit ihren Nebenbuhlern bewaff- 

 net sind , schliessen , dass allgemeine 

 Vermischung der Geschlechter im Natur- 

 zustande äusserst unwahrscheinlich ist. 

 Das Paaren mag nicht zeitlebens währen, 

 sondern nur für jede Geburt.«**! 



Einige Schilderungen mögen diese Aus- 

 führungen Dakwin's illustriren. Heuglin 

 beschreibt die Morgenunterhaltung einer 

 Herde derTokur Sindschevo- Affen (^Dsc/ic- 

 lada) und erzählt da unter anderem : »Mit 

 frecher Höflichkeit nähert sich schmun- 



*f P e s c h el, Völkerkunde, bearbeitet von 

 Kirchhoff. Leipzig 1881, p. 228. Er irrt 

 sich übrigens, wenn er meint, das „hässliche 

 Wort für den hässlichen Gedanken", nämlich 

 die Bezeichnung Hetärismus habe Lubbock 

 aufgebracht. Dieselbe stammt von B a c h o f e n. 

 **f Darwin, die Abstammung des Men- 

 schen. Stuttgart 1875, IL p. 340. 



