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Carl Kautsky, Die Entstehung der Ehe und Familie. I. 



zelnd ein Geck einer liebenswürdigen Aef- 

 fin; sie wendet sich züchtig und mit vielem 

 Anstand von ihm ab. Er wird zudring- 

 licher; der rechtmässige Ehemann nimmt 

 Kunde von der Lage : es entsteht Lärm, 

 Schlägerei und der Liebhaber wird 

 schmählich davongejagt.«* 



Ausführlicher ist folgende Schilderung, 

 welche beweist , dass auch die Aeffin, 

 — wenigstens monogamer Affen — ihre 

 ehelichen Rechte zu wahren weiss, also 

 nicht die Sklavin des . Gatten ist : 



»Eine kostbare Eifersuchtsscene bei 

 den Affen hat 0. v. Cokvin einst in einer 

 Menagerie beobachtet. Hinter einem 

 kleinen, sehr munteren Affenpärchen sass 

 ein grosser melancholischer Affe, welcher 

 seine kleine Nachbarin (sie war wohl 

 fünfmal kleiner als er) ohne Einwand 

 von Seiten ihres Gatten öfter in seine 

 Arme nahm und zu erwärmen suchte. 

 Was zu dieser Nachsicht vielleicht nicht 

 unwesentlich beitrug, war der Umstand, 

 dass der Gatte selbst eine Intrigue mit 

 der kleinen, koketten Frau seines Nach- 

 bars zur Rechten hatte, welcher letztere 

 leichtsinnig genug war , mehr auf die 

 Fressgescjiirre seiner Nachbarn als auf 

 seine Ehehälfte zu achten. Als nun 

 eines Mittags der Herr Beobachter in 

 der Thierbude war und die kleine Frau 

 in den Armen ihres grossen Liebhabers 

 schlief, unschixldig wie ein Kind an der 

 Mutter Brust, war der naschhafte Mann 

 der Frau Nachbarin eben beschäftigt, 

 eine Birne wegzukapern, welche ein Be- 

 sucher so hingelegt hatte, dass er nur 

 mit Mühe zu ihr gelangen konnte. Die- 

 sen günstigen Augenblick benutzte derun- 

 getreue Gemahl der kleinen, schlafenden 

 Frau, um seine Intrigue mit der koketten 

 Nachbarin zum Austrag zu bringen, und 

 beide begegneten sich einander auf hal- 

 bem Wege, was um so nöthiger war, als 

 sie beide angekettet waren. Ihr Glück 

 schien gesichert, aber — 



„Zwischen Lipp' und Kelchesrand 

 „Schwebt der finstern Mächte Hand" 



und 



,,Wie ein Blitz aus heit'rer Bläue 

 „Stürzt herein das Missgeschick." 



Traue keiner einem schlafenden Weibe 

 und am allerwenigsten einer schlafenden 

 Gattin, wenn sie auf eine Meile im Um- 

 kreis eine Nebenbuhlerin wittert. Dieser 

 Erfahrungssatz bestätigte sich auch hier. 

 Wie ein Blitz stürzte plötzlich die kleine 

 Frau aus den Armen ihres colossalen 

 Liebhabers auf das liebetrunkene Paar, 

 maulschellirte zuerst — echt weiblich 

 — die Nebenbuhlerin, nahm dann ihren 

 Benedikt am Ohr, schleppte ihn ins häus- 

 liche Hauptquartier und demonstrirte 

 ihm hier ad hominem oder vielmehr 

 ad simiam, dass er durchaus nicht nöthig 

 habe, den Schatz seiner Liebe an irgend 

 eine Fremde zu. vergeuden!!«** 



Wie vereinigen wir nun mit diesen 

 Thatsachen die zahlreichen Berichte über 

 dieWeibergemeinschaft bei verschiedenen 

 Naturvölkern , welche uns die genannten 

 Forscher vorführen ? 



Die Schwierigkeit löst sich, wenn 

 wir bedenken, dass nicht alle Wilden 

 derselben Culturstufe angehören. Nur 

 die tiefststehenden derselben dürfen in 

 den Bereich unserer jetzigen Betrachtung 

 gezogen werden. Aber auch unter diesen 

 werden wir diejenigen vorziehen, welche 

 gleich den socialenAffen endogam sind, 

 d.h. bei denen in derRegel blos geschlecht- 

 liche Verbindungen mit Mitgliedern des 

 gleichen Stammes vorkommen. Die Exo- 

 gamie, d. h. das Verbot, Frauen des 

 eigenen Stammes zu ehelichen, bedeutet 

 bereits eine Entfernung vom ursprüng- 

 lichen geschlechtlichen Leben. 



Betrachten wir nun die tiefststehen- 

 den der endogamen Naturvölker. Es 

 ist wohl kein Zufall, dass dieselben sich 

 zum grössten Theile in der Gegend oder 

 Nachbarschaft Lemuriens befinden, wie 

 der Engländer Sclater jenen heute ver- 

 sunkenen Continent nannte, welcher nach 

 Haeckel's sehr wahrscheinlicher Hypo- 



* Bei Brehm, Thierleben I, p. 167. 

 ** Büchner, Liebe und Liebeslehen in 

 der Thierwelt. Berlin 1879, p. 106. 



