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Carl Kautsky, Die Entstehung der Ehe und Familie. I. 



mit einem alten Weibe, dessen Misstrauen 

 er zu besiegen wusste, indem er seiner 

 Eitelkeit schmeichelte. Sie erzählte ihm 

 ihre Lebens- und Liebesgeschichte. »Sie 

 hatte ihre Eltern früh verloren , ihr 

 mütterlicher Oheim nahm sich ihrer an, 

 sein ältester Sohn wollte sie heirathen 

 und bot ihr ein Stück Kattun zum Ge- 

 schenk, so schön und gross (sie reckte 

 beide Arme weit aus), wie man noch 

 nie gesehen. Viele Monate lang hatte 

 der arme Bursche Honig gesammelt und 

 sich von den giftigen Bienen stechen 

 lassen, um es zu erwerben, aber sie wies 

 ihn zurück. »Warum denn?« — »Weil 

 er hässlich Avar. « Bei der Ehe- 

 schliessung sollen früher besondere Cere- 

 monien stattgefunden haben (?). Jetzt 

 geht das neue Paar in den Wald und 

 verkündet nach der Rückkehr den Ge- 

 nossen, dass sie Mann und Weib sind. 

 Die Ehe ist übrigens nur so lange bindend, 

 als es beiden Theilen beliebt. Bei der 

 Trennung bleiben die Kinder bei der 

 Mutter. Ehebruch ist häufig und wird 

 nicht bestraft.« 



Wir finden also hier monogame, 

 leichtlösliche Verbindungen und freie 

 Wahl des Gatten durch das Weib: Von 

 einer Weibergemeinschaft keine 

 Spur. 



Wenden wir uns nun zu den an- 

 deren Völkerschaften, die zu den tiefst- 

 stehenden gerechnet werden. Da be- 

 gegnen wir vor Allem den endogamen 

 Buschmännern , welche Bleek für die 

 niedrigste Menschenrasse hält und von 

 denen Haeckel behauptet, dass sie einem 

 Gorilla oder Schimpanse näher stünden 

 als einem Kant oder Goethe. Auch sie 

 sind mo n ogam und trotz ihrer Barbarei 

 von musterhafter Liebenswürdigkeit ge- 

 gen ihre Frauen. » Obwohl nackt, herrscht 

 doch unter ihnen strenge Keuschheit, 

 und die Zartheit, wie sie um ein Mäd- 

 chen freien , sowie dass sie Ehen nur 



* Peschel, Völkerkunde, p. 146, vgl. 

 p. 219. 



** Bancroft, the native races of the 



j aus Zuneigung schliessen, stellt sie 

 hoch über unzählige andere Völkerschaf- 

 ten.« * 



Aehnlich lauten die Berichte über 

 die tiefststehenden endogamen Indianer, 

 zu denen die Feuerländer und Botokuden 

 nicht gehören, zweifellos dagegen die 

 Bewohner der Halbinsel Neukalifornien. 

 Dieselben gingen vor Ankunft der Mis- 

 sionäre völlig nackt. Noch heute haben 

 sie weder Hütten noch Zelte, essen alles, 

 was nur einigermaassen essbar, auch Wür- 

 mer und Heuschrecken, haben nochMesser 

 aus Feuersteinen und können nur bis 

 fünf zählen. Bei denen findet man nun 

 Monogamie, mit Ausnahme der poly- 

 gynen Pericuis. Namentlich die Guai- 

 curis sind streng monogam. »Bei den 

 Guaicuris,« sagt Bancroft, »scheint 

 eine Art von Brautwerbung zu. herrschen ; 

 wenn z. B. ein junger Mann ein Mädchen 

 gesehen hat, das ihm gefällt, so schenkt 

 er ihr eine kleine Schale oder ein Körb- 

 chen, welches aus der Fitafaser verfer- 

 tigt ist. Nimmt sie das Geschenk an, 

 so ist das ein Zeichen, dass ihr sein 

 Antrag angenehm ist ; sie erwidert es 

 dann mit einem verzierten Kopfputz, 

 den sie selbst verfertigt hat; dann leben 

 sie ohne jede weitere Ceremonie zu- 

 sammen. « ** 



Fast ebenso tief wie diese Indianer 

 stehen die Ureinwohner Südkaliforniens. 

 Von ihnen berichtet Fage in seinem 

 » Voyage en Californie « : »Diese Indianer 

 haben stets nur eine Frau, aber sie 

 wechseln so oft, als es ihnen gefällt.« 

 Bei denselben stehen die Frauen hoch 

 im Ansehen. Sie können sogar die Häupt- 

 lingswürde erlangen. Ihre Arbeit ist 

 durchaus keine sklavische. »Sie denken 

 nicht daran,« sagt Fage, »ihren Kin- 

 dern eine andere Erziehung zu geben, 

 als dass sie die Söhne in den Beschäftig- 

 ungen ihrer Väter unterrichten ; die Mäd- 

 chen haben das Recht, sich diejenige 



pacific States of North- America. London 1875. 

 I. p. 565. 



