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(!arl Kautsky, Die Entstehung der Ehe und Familie. II. 



Scheinbaren Widerstand der Braut 

 verlangt die Sitte fast bei allen Völker- 

 schaften, welche eine der unserigen ähn- 

 liche Art der Ehe kennen. Sie ist nicht 

 zu erklären durch jungfräuliche Schüch- 

 ternheit und Sprödigkeit, eine Eigen- 

 schaft, die den Wilden ganz unbekannt 

 ist, sondern durch den Frauenraub. 



Darauf dürfte auch die sonst ganz 

 unerklärliche Vorschrift bei den Chinesen 

 zurückzuführen sein, dass das Mädchen 

 dem Manne, welchem man es bestimmt, 

 vollständig unbekannt sein muss. Die 

 Brautleute dürfen sich nicht sehen, be- 

 vor die Ehe abgeschlossen. Jedermann 

 darf die Braut kennen, nur der Bräu- 

 tigam nicht. * 



Die gleiche Erklärung erfordert die 

 Sitte, dass Schwiegereltern und Schwie- 

 gerkinder sich gegenseitig weder an- 

 reden, noch auch nur ansehen dürfen. 

 Dies ist der Fall bei den Dakotas-, 

 den Ässiniboin- und Omaha-Indianern. 

 Selbst Onkel und Tante der Vermähl- 

 ten haben bei ihnen diese Rücksicht 

 zu beobachten. Eine ähnliche Scheu, 

 abergläubisch nennt sie Waitz , der 

 Schwiegermutter vor dem Schwieger- 

 sohne finden wir bei den Mandans. 



Alle von uns vorgeführten That- 

 sachen, die sich leicht vermehren Hessen, 

 erweisen es als unzweifelhaft, dass die 

 Sitte des Frauenraubes bei vielen wilden 

 Völkerschaften bestanden hat und noch 

 besteht. Ebenso unzweifelhaft ist die 

 Thatsache, durch welche Mc'Lennan 

 diese Sitte zu erklären sucht, die Er- 

 mordung der neugeborenen Kinder, na- 

 mentlich der Mädchen. So heisst es 

 von den Hottentotten : » Kindermord 

 war ebenfalls unter den Hottentotten 

 häufig und wurde nicht als ein Ver- 

 brechen angesehen. Meistens waren 

 Mädchen die Opfer, und bekam eine 



* Huc, das chinesische Reich; Leipzig 

 1856, II. p. 141. Welche Folgen diese Sitte 

 mitunter nach sich zieht, darüber vgl. C o o p e r. 

 Reise zur Auffindung eines Ueberlandweges 

 von China nach Indien. Jena 1877, p. 140 ff. 



Frau Zwillinge, so wurde das hässlichste 

 von den beiden ausgesetzt oder leben- 

 dig begraben. Dies geschah mit Zu- 

 stimmung des ganzen Kraals, der fast 

 immer seine Bewilligung gab, ohne sich 

 um die Sache bekümmert zu haben.« ** 



Aehnliches berichtet man von den 

 Sandwichsinseln, Neuseeland und Austra- 

 lien. Die Tödtung der weiblichen Kin- 

 der war gebräuchlich bei den Todas in 

 Indien und ist es noch in Guzerat und 

 bei den Khonds. Die nordamerikani- 

 schen Indianer übten ebenfalls den 

 Kindesmord und in Südamerika ist er 

 noch bei mehreren Stämmen in Ueb- 

 ung etc. Am weitesten wird die Er- 

 mordung der weiblichen Kinder bei den 

 exogamen Radschputen (Radshputen) 

 auf der Insel Katsch in Vorderindien 

 getrieben. Eine Zählung ergab 1819 

 in 1000 Familien nur dreissig Mäd- 

 chen. Der Stammbaum des Landes- 

 herrn wies unter 12 Generationen nur 

 eine einzige Tochter auf.*** 



Das Vorkommen der Raubehe und 

 des Kindesmordes bei wenig entwickel- 

 ten Völkerschaften sind Thatsachen, die 

 .niemand leugnen kann. Daraus folgt 

 aber noch lange nicht, dass letzterer 

 Ursache der ersteren ist, wie Mc" Lennan 

 meint. Die Tödtung der neugeborenen 

 Mädchen bewirkt keineswegs ein so 

 grosses Missverhältniss in der Zahl der 

 den beiden Geschlechtern Angehörigen, 

 als man gewöhnlich annimmt , da die 

 Männer, wenn erwachsen, viel mehr Ge- 

 fahren ausgesetzt sind als die Frauen 

 und daher in viel stärkerem Maasse 

 hin weggerafft werden als diese. Bei 

 vielen Indianerstämmen , z. B. den 

 Schwarzfussindianern und den Schiyans, 

 beträgt in Folge dessen das Verhält- 

 niss der Zahl der Frauen zu der der Män- 

 ner wie 2:1, es sind doppelt so viel 



** Lubbock, vorh. Zeit, 11, p. 137. 

 *** E. S chlagintweit , Handel und 

 Händler auf der Insel Katsch. Oesterr. Monats- 

 schrift für den Orient. 15. Dec. 1882. p. 178. 



