Carl Kautsky, Die Entstehung der Ehe und Familie. II. 



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Frauen als Männer vorhanden. * Bei 

 den Guaranys in Paraguay, bei denen 

 der Kindesmord sehr verbreitet ist, 

 stehen die Weiber nach Azara zu den 

 Männern im Verhältniss von 14 : 13.** 



Es ist auch schwer anzunehmen, 

 dass die leichtsinnigen, sorglosen Wil- 

 den, die nicht einmal für den nächsten 

 Tag sorgen, so viel Voraussicht an den 

 Tag legen sollten, dass sie mehr weib- 

 liche als männliche Kinder tödten, weil 

 diese einmal zu Kriegern und Jägern 

 heranwachsen, jene dagegen dem Stamme 

 ungleich weniger nützlich sind. Wären 

 sie aber wirklich solchen Reflexionen 

 zugänglich, dann müssten sie sich auch 

 sagen, dass gerade der Frauenmangel, 

 der zum Raube fremder Frauen zwingt, 

 die grösste Ursache zu ewigen Fehden 

 mit den Nachbarn bildet, dass also ge- 

 rade er es ist, der den Stamm am mei- 

 sten schwächt. Es wäre doch eine son- 

 derbare Logik, wenn man, nachdem 

 Frauenmangel eingetreten , einerseits 

 fortführe, die weiblichen Kinder zu töd- 

 ten, um den Stamm zu stärken, und 

 anderseits die besten Krieger opferte, 

 um Frauen zu erhalten. 



Fragen wir die Wilden selbst. 



Wiederholt haben Frauen kinder- 

 tödtender Stämme erklärt, dass sie die 

 Mädchen eher umbringen als die Kna- 

 ben, weil jene geringer geschätzt 

 werden und ihrer ein trauriges 

 Loos harrt. Dieses traurige Loos 

 ist aber, wie wir wissen, nichts Ur- 

 sprüngliches. Die Raubehe führt es 

 herbei. Die geraubte Frau ist eine 

 Stammfremde, ihr wird daher nicht der 

 Schutz zu Theil, den der Stamm den 

 eigenen Frauen angedeihen lässt. Schutz- 

 los ist sie jeder Misshandlung, jeder 

 Vergewaltigung preisgegeben. Für sie, 

 die Stammfremde, gilt das Recht 



* Morgan, Systems, p. 477. 



** Darwin, Abstammung d. M. I. p. 321. 



*** Eine merkwürdige Ausnahme bilden 



die Schoschonen. Bei ihnen werden die 



„Kriegsgefangenen qualvoll getödtet, na- 



des Stärkeren, des stärkeren Individu- 

 ums, des stärkeren Geschlechts. Die 

 Raubehe macht also die Frau zur Skla- 

 vin und bereitet ihr jenes traurige Loos, 

 das wir oft bei Wilden finden und das so 

 oft mit Unrecht als der ursprünglichen 

 Lage des Weibes eigen angesehen wird. 



Neben diesem bietet aber die Sitte 

 des Frauenraubes noch ein zweites Mo- 

 tiv zur Ermordung der Mädchen: wo 

 sie verbreitet ist, da zieht der Stamm 

 dieselben nicht für sich, sondern für 

 seine Nachbarn, seine Feinde, auf. 

 Dazu hat er allerdings keine Veranlas- 

 sung, desswegen opfert er unbedenklich 

 das Leben der Mädchen. 



Die Raubehe bietet also genug An- 

 reizungen zur Ermordung der weiblichen 

 Kinder, der endogame Hetärismus da- 

 gegen gar keine. Wir dürfen also wohl 

 schliessen, dass die Tödtung der Mäd- 

 chen Folge, nicht Ursache des Frauen- 

 raubes ist. 



Die Raubehe erklärt sich unseres 

 Erachtens ganz einfach durch die ewi- 

 gen Fehden, welche zwischen den Wil- 

 den statthaben. Die Frauen, welche 

 keine Waffen führten, forderten die Wuth 

 des Siegers nicht so sehr heraus als 

 die Männer. Man schonte sie daher 

 eher und machte sie zu Sklaven. *** 

 Mit der Zeit häuften sich diese Fälle, 

 und bei manchen besonders kriegeri- 

 schen Stämmen wurde es schliesslich 

 zur Gewohnheit, ja zum Bedürfniss, 

 Sklavinnen zu halten. So mochte es 

 endlich dahin kommen, dass die Erbeu- 

 tung von Frauen nicht mehr blos zu- 

 fällige Folge des Krieges, sondern sehr 

 oft dessen Veranlassung wurde. 



Aehnlich erklären auch Spencer und 

 LüBBOCK die Entstehung der Raubehe. 

 Es ist jedoch ein reines Fhantasiege- 

 bilde, wenn Spencer annimmt, dass die 



mentlich die gefangenen Frauen, 

 welche den Weibern des siegreichen Stammes 

 übergeben und von denen auf die grausamste 

 Weise um's Leben gebracht werden". Bau- 

 er oft, native''races, I."p. 433. 



