Carl Kautsky, Die Entstehung der Ehe und Familie. II. 



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Der Clan derPamphyler(» Leute von aller- 

 lei Stämmen«) hätte sich dann aus den 

 Frauen verschiedener Stämme zusammen- 

 gesetzt, deren jeder in zu geringer Zahl 

 repräsentirt war, um einen eigenen Clan 

 zu bilden. 



Diese Ansicht Hesse sich mit Be- 

 legen der verschiedensten Art stützen. 

 So finden wir z. B. in Illyrien einen 

 Stamm der Hylleer. 



Innerhalb des Clans finden wir in 

 der Periode, von der wir jetzt handeln, 

 dieselbe Homogenität, die wir bis zur 

 Entwicklung des Clans im Stamm fan- 

 den. Innerhalb des Clans herrscht voll- 

 kommene Gleichheit , wenigstens der 

 Männer ; wie bisher für den Stamm, so 

 gilt jetzt für den Clan die Pflicht der 

 Blutrache; ihm wird jetzt das Wergeid 

 gezahlt. Die Clangenossen kämpfen 

 nebeneinander, wenn es den äusseren 

 Feind gilt , sie stehen aber auch zu- 

 sammen, wenn innerhalb des Stammes 

 Gegensätze auftauchen. 



Solche treten mit der Entwicklung 

 der Sonderinteressen der einzelnen Clans 

 immer schärfer hervor und die Homo- 

 genität des Stammes schwindet mehr 

 und mehr. 



Man wird da wohl zwischen exo- 

 gamen Stämmen, d. h. solchen, welche 

 ihre Frauen ausschliesslich aus fremden 

 Stämmen nahmen, und solchen, welche 

 neben der Raubehe noch die Ehe mit 

 P'rauen eigenen Stammes beibehielten, 

 unterscheiden müssen. Wenn auch die 

 Raubehe die Stellung der freien Frauen 

 etwas herabdrücken mochte, so mussten 

 die Kinder der freien Mutter unter der 

 Herrschaft des Mutterrechtes trotzdem 

 eine Art Vorrang vor denen der Skla- 

 vinnen einnehmen. Wir werden an- 

 nehmen dürfen, wenn wir Clans mit be- 

 sonderen Vorrechten treffen, z. B. dem, 

 dass der Stammhäuptling aus ihnen ge- 

 wählt werden muss, dass dieselben auf 

 diese Weise aus Kindern freier Mütter 

 sich zusammensetzten. Diese Art Adel 

 ist nicht zu verwechseln mit dem aus 



der Unterwerfung eines Stammes durch 

 einen andern entstandenen. W^ährend 

 dort die Nichtadeligen Leibeigene oder 

 Sklaven sind, bilden sie hier im Gegen- 

 satze zu den Edlen die Gemeinfreien 

 mit vollem Wehr- und Stimmrecht und 

 Antheil am Gemeineigenthum. 



Clans, denen die Führerschaft vor- 

 behalten war , ohne dass die anderen 

 Clans im Verhältnisse der Unterwürfig- 

 keit zu ihnen gestanden wären, werden 

 bei den Germanen vielfach bezeugt. So 

 bei den Vandalen die Asdingen , die 

 Balthen bei den Westgothen, die Amaler 

 bei den Ostgothen. 



Wenn vielfach bei Wilden von könig- 

 lichen »Familien« die Rede ist, inner- 

 halb deren die königliche Würde erb- 

 lich, das Königthum aber trotzdem ein 

 Wahlkönigthum sei, so werden wir auch 

 diese sonderbare Einrichtung darauf 

 zurückführen, dass es sich da nicht um 

 eine Familie, die doch bestimmtes Erb- 

 recht gehabt hätte , sondern um einen 

 Clan von Kindern freier Mütter handelt, 

 umsomehr, da erbliche Vorrechte ein- 

 zelner Familien erst einer späteren 

 Periode angehören. 



Die Verwechslung des Clans mit der 

 Familie ist überhaupt ein beliebter Irr- 

 thum, den wir wiederholt gefunden haben, 

 so klar auch mitunter die Absurdität 

 der Bezeichnung »Familie« auf der Hand 

 lag. So nennen sich z. B. die Chinesen 

 als Volk Pih-sing , welches Peschel, 

 MoKGAN folgend, frischweg mit: »Die 

 hundert Familien« übersetzt.* Wel- 

 cher Art diese Familien sind , ersehen 

 wir aus einer Bemerkung von Hakt : 

 »In einigen Theilen des Landes begeg- 

 net man grossen Dörfern, in deren jedem 

 nur ein Familienname existirt. So findet 

 man in einem Distrikt drei Dörfer, jedes 

 von zwei- bis dreitausend Einwoh- 

 nern, das eine mit dem Familiennamen 

 des Pferdes, das zweite mit dem des 



* In Wirklichkeit sind es allerdings mehr 

 als vierhundert. 



