342 



Carl Kautsky, Die Entstehung der Ehe und Familie. IV. 



angerechnet , wenn sie ihrem Gatten 

 ihre Liebe zeigt. Diese Männerveracht- 

 ung geht so weit, dass die Frau, die 

 um ihren Gatten, der kinderlos gestor- 

 ben ist, klagt, von ihren Freundinnen 

 verhöhnt wird. Man sieht oft, wie ganz 

 anständige Frauen wegen des kleinsten 

 Streites mit dem Manne ihr Zelt ab- 

 brechen, um fortzuziehen ; oft thun sie 

 es nur, um den Mann einzuschüchtern, 

 oft sogar, um der öffentlichen Meinung 

 ihrer Schwestern zu genügen, indem sie 

 die Trotzigen spielen. Dann versam- 

 melt sich das ganze Lager, um sie zum 

 Bleiben zu bewegen. ... So wenig 

 Liebe die Frau zu ihrem Manne hat 

 oder zeigt, so viel hat sie für ihren 

 Bruder, den sie über Alles setzt. Oft 

 hört man die Frauen die unanständig- 

 sten Schimpfwörter gegen die eigenen 

 oder fremde Männer ausstossen, selbst 

 auf offener Strasse, ohne dass diese es 

 wagen, die geringste Erwiderung aus- 

 zusprechen. Da fast alles Vermögen 

 gemeinschaftlich ist, so thut der Mann 

 nicht den kleinsten Schritt , ohne sich 

 mit seiner Frau zu berathen, und hängt 

 also sehr bedenklich von ihrem guten 

 Willen ab. ... Da wir bisher den 

 Frauen viel Nachtheiliges nachgesagt 

 haben, so wollen wir auch ihrer rühm- 

 lichsten Seite gedenken, ihres ausser- 

 ordentlichen Ehrgefühls. Wer sich 

 dem Schutze einer Frau empfiehlt, ist 

 unverletzlich; er ist viel sicherer als im 

 Schutze des Mannes , der gewöhnlich 

 wenig Ehrgefühl hat. Eine Frau wird 

 ihren Schützling nie im Stiche lassen. 



* Hunzinger, Studien, p. 324 ff. 

 ** Nachtigal, Sahara und Sudan. Ber- 

 lin, 1881. II. p. 93. Auf die bevorzugte 

 Stellung, welche die Frauen bei den Tebu 

 einnehmen, wurde schon hingewiesen. Merk- 

 würdigerweise wurde dieselbe von den Mis- 

 sionären des Islam, dieser das Weib so knech- 

 tenden Religion, sclilau benutzt, ihm unter 

 den Tebu Eingang zu verschatfen, „indem 

 sie zuerst an den Frauen ihr Bekehrungswerk 

 vollzogen und sie dann, um durch das IJeber- 

 gewicht derselben auf die Männer einzuwir- 

 ken, lesen und schreiben lehrten. Daher 



Es scheinen überhaupt bei den Beni 

 Amern die Rollen gewechselt zu sein: 

 die Frau zeigt sich auch in der Arbeit 

 viel männlicher. « * 



Aehnliches erzählt Livingstüne von 

 den Balonda am Zambesistrome , bei 

 denen die Frauen politische Rechte 

 ausüben und im Rathe der Nation sitzen. 

 Der Ehemann zieht in"s Haus seiner 

 Frau und ist von ihr völlig abhängig, 

 er kann nicht die einfachste Verbind- 

 lichkeit eingehen ohne ihre Einwillig- 

 ung. Die Frau kann ihren Gatten ent- 

 lassen, nicht aber umgekehrt. Sonder- 

 barerweise muss der Unglückliche sich 

 bei der Abschliessung der Ehe ver- 

 pflichten, seine Schwiegermutter lebens- 

 länglich mit Brennholz zu versorgen. 



Um noch ein Beispiel aus Afrika 

 anzuführen, sei hier auf die Aiiläd So- 

 limän verwiesen , die in der südlichen 

 Sahara und einem Theile Sudans leben. 

 Die Frau el Hischi's, des Bruders eines 

 Häuptlings, erzählt Nachtigal, »war 

 die verständigste , gemüthlichste und 

 beliebteste Frau im ganzen Stamm, 

 verkehrte zwanglos mit den Männern, 

 ohne ■ im Geringsten an Ansehen ein- 

 zubüssen, und erfreute sich der abso- 

 lutesten Herrschaft über ihren Gatten. 

 Letzteres schien freilich die Regel bei 

 den Auläd Solimän zu sein, und es war 

 nicht uninteressant, diese rohen Män- 

 ner, deren ganzes Leben ein harter 

 Kampf gegen Mühe und Gefahr war, 

 diese weit und breit gefürchteten Räu- 

 ber und Halsabschneider im eigenen 

 Hause machtlos zu sehen. < ** 



kommt es, dass noch jetzt die Schulen mehjf 

 von Mädchen als von Knaben besucht sind. 

 Natürlich geht der Unterricht nicht über die 

 allerersten mechanischen Anfangsgründe hin- 

 aus, die Tedafrau aber ist stolz darauf, eine 

 Schriftgelehrte zu sein, und trägt zum Zei- 

 chen dess stets ihre Schreibtafel mit sich". 

 Rohlfs, Quer durch Afrika, I. p. 257. Eine 

 ähnliche Taktik verfolgten die christlichen 

 Missionäre den Germanen gegenüber. Auch 

 wissen wir, dass die adeligen Frauen im Mit- 

 telalter den Männern an Schriftgelehrsamkeit 

 voraus waren. 



