Carl Kaiitsky, Die Entstehung der E]w. und Familie. TV. 



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Gänzliche x\usschliessung der Män- 

 ner von der Familie finden wir bei den 

 Kuskowigmutes , eijier Abtheilung der 

 Koniagas-Indianer. Bei denen schlafen 

 und wohnen die Männer im Kaschim 

 (Gemeindehause), der oft 3 — 400 Per- 

 sonen fassen kann, die Frauen wohnen 

 hingegen mit ihren Kindern in eigenen 

 Hütten. Morgens bringen diese ihren 

 Gatten das Frühstück, worauf sich die- 

 selben auf die Jagd begeben. Kommen 

 sie zurück , dann gehen sie wieder in 

 den Kaschim. Ihre Frauen dürfen sie 

 nur des Nachts besuchen, müssen aber 

 vor Tagesanbruch wieder im Kaschim 

 zurück sein.* Dieselbe Erscheinung 

 finden wir auf den Fidschiinseln. 



Es erinnert dies an die Syssitien 

 bei den Spartanern, Kretern und Ka- 

 rern, die bereits Bachofen ähnlich er- 

 klärt hat.** 



Es ist klar , dass diese Herrschaft 

 in der Familie sich leicht unter günsti- 

 gen umständen so weit entwickeln 

 konnte, dass die Frau auch im politi- 

 schen Leben eine grosse Rolle spielte. 



Am weitesten dürften in der Be- 

 ziehung die chinesischen ürstämme ge- 

 gangen sein, deren einen die Chinesen 

 Nuekun nennen, »das von einem Weibe 

 regierte Volk«, weil bei ihm die Thron- 

 folge auf die weiblichen Mitglieder der 

 Dynastie beschränkt ist. *** Bei ver- 

 schiedenen Indianerstämmen hatten die 

 Frauen grossen Einfiuss und betheilig- 

 ten sich an den Rathsversammlungen, 

 in denen sie Stimmrecht hatten, so bei 

 den Ojibway, den Navajos, Natchez, 

 Irokesen, f 



Banceoft führt zahlreiche Fälle von 

 Häuptlingschaft der Frauen bei den 

 Indianern an. »Es ist höchst bemer- 

 kenswerth« , erzählt er von den Ne- 

 hannes , einer Abtheilung der Tinneh, 

 »dass diese kriegerische und ungestüme 

 Horde einst von einem Weibe geführt 



* Bancroft, native races, I. p. 77. 

 ** Bachofen, Mutterrecht, p. 81 tt". 



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■^^ i5acnoien, mutterrecJ 

 *** Ausland, 1881, p. 996. 



wurde. Man erzählt von ihr, sie habe 

 eine lichte Gesichtsfarbe und regelmäs- 

 sige Züge gehabt und sei mit grosser 

 Intelligenz begabt gewesen. Ihr Ein- 

 fiuss über ihr feuriges Volk war ein voll- 

 kommener; denn ihre Krieger, der 

 Schrecken und die Geissei der Umgeb- 

 ung, zagten vor ihrem Auge. Ihr Wort 

 war Gesetz und wurde mit bewunder- 

 ungswürdiger Schnelligkeit ausgeführt. 

 Unter ihrem Einfiusse hat sich die Lage 

 der Frauen ihres Stammes sehr ge- 

 hoben.« 



Als Oberst Langbekg die Coman- 

 tchen besuchte, welche den Bolson de 

 Mapimi bewohnen, »wurde dieser Stamm 

 von einer alten Frau angeführt«. 



Bei den Haidahs ist die Häuptlings- 

 würde in weiblicher Linie erblich und 

 wird oft von Frauen erlangt. Auch bei 

 den Südcaliforniern fällt die Häuptlings- 

 würde in Ermanglung eines männlichen 

 Erben an die nächste weibliche Erbin. 

 »Sie könnte heirathen, wenn sie wollte, 

 aber ihr Gemahl würde durch die Ver- 

 bindung keine Autorität erlangen , da 

 die ganze Gewalt in der Hand seines 

 Weibes bleibt , bis ihr ältester Sohn 

 majorenn geworden ist, worauf dieser 

 das Commando annimmt. « ff 



Aehnliches wird auch von verschie- 

 denen Negervölkern berichtet, so z. B. 

 von den Bewohnern des Landes Cabou. 

 Die Balonda erwähnten wir schon oben. 



Ob sich irgendwo aus dieser Theil- 

 nahme der Frauen an der politischen 

 Thätigkeit der Männer eine Herr- 

 s chaft über diesB auch auf politischem 

 Gebiete entwickelt hat, wie Bachofen 

 annimmt, ist sehr zweifelhaft. Die uns 

 zugänglichen Berichte berechtigen noch 

 lange nicht zu einer solchen Annahme. 

 Was wir über das Amazonenthum wis- 

 sen, ist zu dürftig und dunkel, um eine 

 solide Grundlage für die Hypothese 

 einer solchen Gynaikokratie abgeben zu 



t Waitz, Anthropologie, IILp. 101, 122. 

 tt Bancroft, native races, I. p. 125, 

 1H7, 409, 509. 



