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Carl Kautsky, Die Entstehung der Ehe und Familie. IV. 



senkreuzung exogamen Stämmen einen 

 Vorzug vor den durch Inzucht sich ver- 

 mehrenden endogamen Völkern verleihen 

 musste ; zu diesen beiden Vortheilen im 

 Kampfe um's Dasein gesellt sich noch 

 ein dritter: die Volksvermehrung muss* 

 unter dem Regime der Polyandrie viel 

 langsamer vor sich gehen als unter dem 

 der Polygynie. Es siegt aber, ceteris 

 paribus, im Kampf um's Dasein derjenige 

 Volksstamm , dessen Bevölkerung sich 

 am schnellsten vermehrt. 



So sehen wir denn auch allenthalben, 

 wo patriarchalische Völker auf gynai- 

 kokratische stossen, diese unterliegen: 

 sie werden unterjocht, vertrieben oder 

 vernichtet. Doch nur selten vergeht 

 das Mutterrecht spurlos, sehr oft wirkt 

 es mildernd auf das Vaterrecht ein 

 und verleiht dem Weibe eine höhere 

 Stellung in der patriarchalischen Fa- 

 milie, auf diese Weise eheliche und Fa- 

 milienverhältnisse schaffend, die uns am 

 meisten anmuthen, weil sie den bei uns 

 herrschenden entsprechen. Mitunter aber, 

 wenn der vaterrechtliche Eroberer ein 

 Barbar , der gynaikokratische Besiegte 

 hochcivilisirt ist, beugt sich jener vor 

 der höheren Cultur dieses, wie ja auch die 

 germanischen Eroberer sich vor der über- 

 legenen Cultur der besiegten Roma beug- 

 ten : in diesem Falle trägt das Mutter- 



recht sogar über das Vaterrecht den 

 Sieg davon. In Malabar haben sich so- 

 wohl die vaterrechtlichen brahmanischen 

 Eroberer wie nach ihnen die eindrin- 

 genden Moslim der Gynaikokratie ge- 

 beugt und dieselbe angenommen. Erst 

 der überlegenen Cultur der vaterrecht- 

 lichen Engländer war sie nicht ge- 

 wachsen. 



Es wäre eine grosse und dankens- 

 werthe Aufgabe für den Historiker, alle 

 diese Kämpfe, Siege, Niederlagen und 

 Compromisse, aus denen die meisten der 

 bei den Culturvölkern herrschenden Ehe- 

 und Familiensysteme hervorgegangen 

 sind und die sich mitunter noch recht 

 deutlich verfolgen lassen, zu erforschen, 

 ausgehend von der Basis, welche die 

 Anthropologie und vergleichende Eth- 

 nologie geschaffen. 



Einen dankenswerthen Anfang hat 

 Bachofen mit seinem »Mutterrecht« 

 geleistet. Wer könnte es ihm verden- 

 ken , dass er Irrthümer begangen , wo 

 er einen Weg betreten , den vor ihm 

 niemand noch gewandelt ist ! 



Mögen ihm bald andere, ebenso Be- 

 rufene folgen und darthun, dass die 

 Ehe, wie in ihrer Entstehung, so auch 

 in ihrer Weiterbildung , gleich allem 

 andern Entstandenen, den Grundsätzen 

 der natürlichen Entwicklung unterliegt. 



