Max Schmidt, Die Hansthiere der alten Aegypter. 



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Untergebenen für Nachlässigkeit im 

 Dienste mitunter die Bastonnade ange- 

 deihen Hessen. Auch für die Behand- 

 lung kranker Stücke war geeignetes 

 Personal vorhanden , welchem die Be- 

 reitung der Arzneien sowie das Verab- 

 reichen derselben an die Patienten oblag. 



Die den alten Aegyptern eigene Sorge 

 für genaue Controle tritt uns auf zahl- 

 reichen Darstellungen entgegen , auf 

 denen wir Schreiber finden, welchen die 

 Hirten und Gutsverwalter die ihnen an- 

 vertrauten Thierbestände zur Zählung 

 vorführen (Lephius II, Taf. 131). 



Angesichts des hohen Werthes, den 

 man , wie aus dem soeben Erwähnten 

 hervorgeht, der sorgfältigen Haltung der 

 Thiere beilegte, ist es auffallend, dass 

 man die eigentlichen Hirten so häufig 

 als Zwerge oder sonstwie verkrüppelt, 

 krummbeinig u. dgl. dargestellt hat. 

 So sehen wir auf der mehrerwähnten 

 Taf. IX bei Duemichen (a. a. 0.) einen 

 Mann, dessen linkes Bein am Knie stark 

 nach hinten gebogen ist , einen ^statt- 

 lichen Ochsen führen und auch Wilkinson 

 theilt ein Bild mit, auf welchem ein 

 zwerghaft gestalteter Mensch ein solches 

 Thier am Stricke hält. 



Die Rindviehzucht ist schon sehr 

 frühzeitig in bedeutendem Umfang be- 

 trieben worden und reiche Leute pflegten 

 auf ihren Besitzungen beträchtliche Vieh- 

 heerden zu halten. So hat man zu 

 Saqarah das Grab eines gewissen Sabu 

 aus der Zeit der sechsten Dynastie auf- 

 gefunden, in welchem u. A. 1235 Ochsen 

 und 1220 Kälber der langhörnigen, so- 

 wie 1360 Ochsen und 1138 Kälber der 

 kurzhörnigen Rinderrasse als Eigenthum 

 des Verstorbenen aufgeführt werden. In 

 einem anderen Grabe finden sich nach 

 WiLKiNSON 834 langhörnige Ochsen und 

 220 kurzhörnige Kühe mit Kälbern er- 

 wähnt. Ueber den Viehreichthum der 

 Gegenden am oberen Nil , allerdings 

 zu einer weit späteren Zeit, gibt die 

 sogenannte Dongola - Stele Aufschluss, 

 welche über die Kriegszüge des Königs 



Kosmos, VI. Jahrgang (Bd. XII). 



Nastasenem , oder Anch-ka-ra , gegen 

 verschiedene dortige Völker berichtet. 

 Hier wird fast nur Rindvieh als Beute 

 erwähnt und zwar in ganz ausserordent- 

 licher Anzahl. So wurden bei der Nie- 

 derlage der Bewohner der Stadt Machin- 

 tekenen ausser allem Kleinvieh 209 659 

 Stiere und 505 349 Kühe geraubt und 

 nach dem Siege über die Völker von 

 Rabil und Alkahar betrug die Beute 

 203 216 Stiere und 603107 Kühe. Dem 

 überwundenen Volke von Arras vsrurden 

 22 120 Stiere und 55 200 Kühe abge- 

 nommen, dem Volke von Mech-ser-chere 

 203146 Stiere und 33 050 Kühe, so- 

 wie endlich dem feindlichen Volke von 

 Mi-ka im Lande Sarsar 35 330 Stiere 

 und 55 526 Kühe. (Stele von Dongola, 

 Uebers. v. Beügsch, Zeitschr. f. ägypt. 

 Sprache und Alterthumskunde , 1877, 

 S. 23 — 27 und Inscription of King Nas- 

 tosenen, translated by G. Maspero. 

 Transact. of Biblical Archaeology, Vol. 

 IV, partll, 1875, S. 202—225.") Die 

 Gesammtsumme dieser Beute beziffert 

 sich auf 673 471 Stiere und 1252 232 

 Kühe, im Ganzen 1925 703 Stück, 

 welche wahrscheinlich in einer verhält- 

 nissmässig kurzen Zeit und auf einem 

 Gebiete von nicht allzugrosser Ausdehn- 

 ung zusammengebracht worden sind. 



Haben wir in Vorstehendem das- 

 jenige dargelegt, was uns die Denkmale 

 des alten Aegyptens über das Rind als 

 nützliches Hausthier berichten, so kom- 

 men wir jetzt zur Besprechung der Rolle, 

 welche demselben im geistigen Leben 

 und in den religiösen Anschauungen des 

 merkwürdigen Volkes im Nilthal zuge- 

 theilt wurde. Stier und Kuh galten als 

 Sinnbilder der Fruchtbarkeit und erste- 

 rer vertrat selbstredend das befruchtende 

 Prinzip, indess durch letztere das Her- 

 vorbringen, das Gebären zum Ausdruck 

 gelangte. Der Stier war sonach das 

 Symbol des Nil, dem das Land seine 

 Fruchtbarkeit verdankte , sowie auch 

 das der Sonne, des Sonnengottes Ra, 

 der Hauptgottheit der Aegypter, und in 



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