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Kleinere Mittheihmo-en und Joiirnalschaxi. 



Vertreibung des Xerxes schrieben die 

 Korintlier die Erhaltung ihrer Stadt und 

 des übrigen Griechenlands vorzüglich 

 den Fürbitten der Priesterinnen der 

 Aphrodite und dem Schutze dieser Göt- 

 tin zu ... . Cypern und Korinth .... 

 Milet, Tenedos, Lesbos und Abydos 

 wurden wegen der Lasterschulen (ein- 

 fach — der Prostitutionsklöster) be- 

 rüchtigt, die unter dem Schatten ihrer 

 Tempel entstanden. ^ Für die Existenz 

 der Hurenhäuser in der Nähe der Kir- 

 chen haben wir directe Belege. »In 

 Rom wurde durch eine Bulle des Pap- 

 stes Benedict IX. vom Jahre 1033 

 in der Nähe der Kirche des heiligen 

 Nicolaus ein Bordell errichtet.«^' Wir 

 wissen ebenfalls , dass Sixtus IV. ein 

 Bordell erbaute und »von den Pächtern 

 desselben eine bedeutende Steuer er- 

 hob.« ■' Der Bischof Wilhelm Duban- 

 Dus, welcher in der zweiten Hälfte des 

 XIII. Jahrhunderts lebte und wirkte, 

 zieht gegen die Unsitte der Hurenhäuser 

 in der Nähe der Kirchen, in der Nähe 

 des päpstlichen Palastes und der geist- 

 lichen Wohnungen zu Felde, »macht i 

 den höheren Geistlichen Vorwürfe dar- 

 über, dass sie einen Theil des Huren- 

 und Kuppler - Lohnes sich bezahlen 

 lassen.« '^ 



Wir müssen überhaupt annehmen, 

 dass Nonnenklöster ursprünglich Frauen- 

 häuser oder Bordelle waren. (? Red.) 

 Erst später zerfiel das Frauenhaus in 

 zwei Institutionen : Frauenhäuser und 

 Nonnenklöster. Dass die Nonnenklöster 

 sich aus den Frauenhäusern heraus- 

 gebildet haben, leuchtet aus den fol- 

 genden Thatsachen hervor. 



Die Voisteherinnen der Frauenhäuser 

 tragen im Mittelalter Namen, die den 

 Vorsteherinnen der Nonnenklöster ge- 



1 Lecky, Sittengesch. IL S. 240. 



^ Ducange, V. Gynaeceum. — Hügel, 

 Gesch. u. Statist, der Prost. S. 35. 



•' Hügel, ibid. S. 36. 



* Durandus, Speculi tertia pars. Ve- 

 netiis 1566. S. 627 u. ft'. — Reich, Gesch. 

 etc. S. 81. 



ziemen. Im Mittelalter wird in Avignon 

 vom Stadtrathe eine Vorsteherin des 

 Frauenhauses angestellt und sie wird 

 »Aebtissin« genannt."' In Spanien noch 

 unter Philipp IL und III. tragen die 

 Frauenhäuser den Namen » m o n a s - 

 t e r e s « . '' » Die Vorsteherinnen dieser 

 Häuser (majorola) hiessen abbesse.«' 

 Merkwürdig ist ausserdem, dass »der 

 Hausvater des Bordells in Salamanca, 

 der einen Eid ablegen musste , vom 

 Consistorium ernannt wurde.« ^ 

 Als ältestes Protistutionsreglement gilt 

 dasjenige, »welches Johanna L, Königin 

 beider Sicilien und Gräfin der Provence 

 für das Bordell zu Avignon im Jahre 

 1347 bestätigte.« 



In diesem Reglement § 1 heisst es : 

 »Im Jahre 1347 den 8. August hat 

 unsere gute Königin Johanna erlaubt, 

 ein Mädchenkloster zum Vergnügen 

 des Publikums in Avignon zu errichten.« '' 

 Und weiter im § 3 : Keine Mannsperson 

 soll »ohne Erlaubniss der Vorsteherin- 

 Aebtissin (l'abadessa dubailauno), welche 

 alle Jahre durch den Stadtrath neu zu 

 erwählen ist, die angestellten Mädchen 

 besuchen «.^*^ Dem angeführten fügen wir 

 noch den interessanten § 9 zu: »Ferner 

 ist der Königin Wille, dass die Priorin 

 keinem Juden den Eintritt in dieses 

 Haus verstatte; schleicht sich dessen- 

 ungeachtet einer listiger Weise ein und 

 macht sich mit einer Klosterjungfrau zu 

 schaffen, so soll er in Verhaft genom- 

 men und sofort durch alle Strassen der 

 Stadt gepeitscht werden.« ^^ Der com- 

 munal-confessionelle Charakter dieser 

 Institution wird durch die letzte Be- 

 stimmung, wie mir scheint, auf das 

 glänzendste bestätigt. Noch im XVIIL 

 Jahrhundert nannte man in Frankreich 

 (in Paris) die Vorsteherinnen dei' Frauen- 



^ Hügel, ibid. S. 36. 



" Ideni S. 40 auch 144. 



' Idem S. 144. 



* Idem 1. c. 



» Hügel, S. 180. 



1" Idem S. 181. 



" Idem S. 182. 



