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Litteratur und Kritik. 



betont wird, so geschieht dies doch vor- 

 zuu;sweise bei der Betiachtuno' der räth- 

 seihaften Steindenkmäler, wie sie beson- 

 ders typisch dem Forscher am Archipel 

 des Morbihan entgegentreten. In ihren 

 Eigenthümlichkeiten charakterisirt der 

 Autor die permanenten und ephe- 

 meren Bauwerke. Zu den letzteren ge- 

 hören die Mooshütten des Landmanns, 

 zu den ersteren das Herrenhaus des 

 Barons der Feudalzeit. Gewissermaas- 

 sen ewige Bauten repräsentiren die von 

 Menschenhand aufgestellten Steinriesen, 

 welche auf den Höhen der Dünen als 

 Erinnerungen grauester Vorzeit errich- 

 tet sind. Unter diesen besonders in 

 dem Littorale Westfrankreichs und am 

 Fusse der Pyrenäen häufigen megalithi- 

 schen Denkmälern unterscheidet Rüti- 

 MEYEE die Carneilloux, einfache Fels- 

 blöcke, die Cromlechs oder Steinalleen, 

 die Meuhirs {= Peulven) oder Obelis- 

 ken , die Dolmen oder Teufelssteine. 

 Den Schlusspunkt der megalithischen 

 Architektur bildet der Tumulus oder 

 der von einem Grabhügel zugedeckte 

 Dolmen. In der Bretagne verrathen 

 die Grabfunde nur den Einfluss der 

 jüngeren Steinzeit, wo der polirte Stein 

 zum Geräthe und zur Waffe diente. 

 Insofern sind diese Denkmale der Zeit 

 der Pfahlbauten des Oberrheinlandes 

 synchronistisch; unterschieden sind sie 

 von ihnen dadurch, dass die Pfahlbau- 

 ten von dem Leben der Menschen in 

 der Vorzeit, diese Denkmale von dem 

 Tode dieser Periode erzählen. Wenn 

 nun unser Forscher des Weiteren aus 

 einer Verfolgung dieser Bauten über 

 Nordafrika, Arabien bis nach Indien den 

 Schluss ziehen will, dass dieses ethno- 

 graphische Phänomen nicht einem ein- 

 zelnen Volke, sondern einer ganzen 

 grossen Epoche angehöre , so ist zwar 

 das Richtige in dieser Ansicht nicht 

 zu verkennen. Allein trotzdem sei be- 

 tont, dass auch hier näher zusammen- 

 gehörige Gruppen unterschieden wer- 

 den müssen und dass darnach die me- 



galithischen Denkmäler Frankreichs und 

 Nordafrika's so gut zusammengehören, 

 wie besonders die ähnlichen Bauwerke 

 Indiens und Frankreichs getrennt ge- 

 halten werden müssen. Im Ganzen 

 scheint uns die Konformität dieser 

 Denkmale mit anderen Beweisstücken 

 nur zu dem Schlüsse zu führen, dass 

 die Regungen menschlichen Bautrie- 

 bes auf ähnlichen Culturstufen zu 

 ähnlichen Resultaten führen, ohne dass 

 weder die ersteren noch die letz- 

 teren derselben chronologischen Pe- 

 riode anzugehören brauchen. — Von 

 weiterem Interesse sind ferner die Be- 

 obachtungen des Autors , dass immer 

 mit der besonders durch das Metall 

 veranlassten Mannichfaltigkeit der 

 Beigaben der Todtenlager die Be- 

 gräbnisse an Dimension verlieren. 

 Solche und andere hierhergehörige Be- 

 merkungen sind geeignet, die Grundlage 

 zu einer Psychologie der Urgeschichte 

 zu legen, deren Inangriffnahme nach der 

 Herbeischaffung des Materiales dringend 

 geboten ist, wenn nicht der aufgeschich- 

 tete Stoff mit seiner Masse einen ra- 

 tionellen Erklärungsmodus der archäo- 

 logischen Erscheinungen hintanhalten 

 soll. Geht uns auch in mancher Be- 

 ziehung der Verfasser etwas zu einsei- 

 tig zu Werke — so in der Behaupt- 

 ung, als sei die Kirche ein Fremd- 

 ling auf dem Boden der Bretagne, 

 während diese gerade dort nach den 

 Beobachtungen Mokitz Haktmann's 

 (vergl. dessen gesammelte Werke, z. B. 

 »Wanderungen durch celtisches Land«, 

 Stuttgart 1873) von jeher ihre conse- 

 quentesten Triumphe gefeiert hat, wozu 

 gerade die Natur des Volkes das Sub- 

 strat geliefert — so bietet das Büch- 

 lein für den denkenden Menschen und 

 besonders für die Entwicklung von Na- 

 tur und Volk so viel des Interessanten, 

 dass es als eine nach Form und Inhalt 

 gleich bedeutende Bereicherung der spe- 

 ziellen und allgemeinen Länderkunde 

 bezeichnet werden muss. Es sind über- 



