Max Schmidt, Die Hausthiere der alten Aegypter. 



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Spitze enden. Die dieser Rasse an- 

 gehörenden Schafe der Jetztzeit sind 

 mit straffen Haaren bedeckt, doch 

 scheinen diese Thiere im Alterthum 

 allerdings mit einem Wollkleide versehen 

 gewesen zu sein, wenigstens lässt ein 

 grosser Granitwidder , welcher durch 

 Lbpsius von Gebel-Barkal nach Berlin 

 gebracht worden ist, ein fein gekräuseltes 

 Vliess erkennen. 



Wir ersehen aus den Darstellungen 

 der altägyptischen Monumente, dass das 

 Assuanschaf ursprünglich die einzige 

 als Hausthier gehaltene Schafrasse war 

 und erst in späterer Zeit, wie bereits 

 erwähnt, etwa 2500 Jahre v. Chr. eine 

 zweite Varietät dieser Thierart , das 

 Fettschwanzschaf eingeführt worden iat. 



Das Schaf wurde zunächst seines 

 Felles u.nd seiner Wolle wegen gehalten, 

 während sein Fleisch als Nahrungsmittel 

 gar nicht in Betracht kam. In manchen 

 Theilen Aegyptens war sogar seine 

 Tödtung aus religiösen Gründen nicht 

 gestattet, so z. B. in Theben, wo die 

 Schafzucht, gerade am meisten betrieben 

 wui'de, und es findet sich in dei' That 

 keine Darstellung, auf welcher Schafe 

 zum Zwecke des Opfers oder zum Essen 

 geschlachtet werden. (Wilkestson II, 

 S. 368.) Nach Hp^kodot war die Be- 

 nützung von wollenen Stoffen zu der 

 Zeit, als er Aegypten bereiste, etwa 

 um das Jahr 4.54 v. Chr., dort all- 

 gemein und zwar trug man wollene 

 Mäntel über den linnenen Unterkleidern. 

 Die Mumien aus den ältesten Zeiten 

 sollen mit Hüllen aus Schafwolle um- 

 wickelt gewesen sein und erst von der 

 1 2. Dynastie ankamen die leinenen Binden 

 in Gebrauch. Die Wollproduktion er- 

 reichte schliesslich einen solchen Um- 

 fang, dass man Wolle ausführen und 

 die Nachbarländer mit derselben ver- 

 sorgen konnte, wo sie sich alsbald einen 

 sehr guten Namen erwarb. 



Die Gewinnung der Wolle erfolgte 

 zu jener Zeit noch nicht auf dem Wege 

 des Scheerens, sondern dieselbe wurde 



mit den Händen abgerissen. Es war 

 dies das im ganzen Alterthum allgemein 

 gebräuchliche Verfahren und der Vor- 

 gang selbst ist bei Weitem minder 

 grausam , als man denken sollte , da 

 man nur die ohnehin schon lose sitzende 

 Wolle herauszupfte und die noch feste 

 erst später abnahm, wenn auch sie sich 

 gelöst hatte. Es wurde hier offenbar 

 die Periode der natürlichen Mauserung 

 benützt, bei welcher man — wenigstens 

 in unserem Clima — vielen Thieren 

 der Familie der Wiederkäuer den zwischen 

 den Deckhaaren befindlichen Flaum, 

 welcher der Wolle entspricht, mit der 

 grössten Leichtigkeit und ohne ihnen 

 irgendwie Schmerz zu verursachen, weg- 

 nehmen kann. Die Mouflons der zoo- 

 logischen Gärten, Kameele und Drome- 

 dare, Yak, Bison, Hirsche u. s. w. sind 

 hierfür der klarste Beleg und auch bei 

 den Rassen des Hausschafes würde man 

 ein , wenigstens theilweises , Ausfallen 

 der Wolle beobachten können, wenn 

 man diesem Vorgang nicht durch das 

 Scheeren der Thiere zuvorkäme. Man 

 glaubte dieses Losewerden der Wolle 

 dadurch beschleunigen zu können, dass 

 man die Thiere drei Tage , bevor sie 

 gerupft werden sollten, hungern liess. 

 Hinsichtlich der Zeit, wann man anfing, 

 sich der Scheere zum Zwecke der Ge- 

 winnung der Wolle zu bedienen, theilt 

 uns Hehn (Culturpflanzen und Haus- 

 thiere 1874, Anm. 3. S. 460) mit, dass 

 nach Varro im Jahre 454 nach Er- 

 bauung Roms, also etwa um 300 v. Chr. 

 aus Sicilien zum ersten Male Schaf- 

 scheerer nach Rom gekommen seien 

 und dass man vermuthet habe , die- 

 selben hätten ihre Kunst von den 

 Griechen gelernt. Ob die Zeitgenossen 

 Homer's ihre Schafe rupften oder schoren, 

 lässt sich nicht nachweisen und ebenso 

 wenig ist bekannt, wie es sich hiermit 

 im Orient verhielt. Wenn auch die 

 Bibel des Abnehmens der Wolle als 

 eines Freudenfestes gedenkt, so ist doch 

 im Uebrigen nicht gesagt, in welcher 



