426 



3Iax Schmidt, Die Hausthiere der alten Aegypter. 



4. Das Kamel. 



Ein nicht geringer Theil des nörd- 

 lichen und östlichen Afrika's, nament- 

 lich auch des heutigen Aegyptens würde 

 vor Einführung der Eisenbahn ohne das 

 Kamel oder vielmehr das Dromedar 

 [(Jamelus dromedarius) für den Menschen 

 beinah unbewohnbar gewesen sein. Kein 

 anderes Thier ermöglicht wie dieses 

 durch seine Ausdauer und Anspruchs- 

 losigkeit den Verkehr durch die Wüste, 

 so dass Handels- und andere Verbin- 

 dungen mit den Nachbarvölkern nur 

 mit seiner Hülfe unterhalten werden 

 konnten. 



Im alten Aegypten muss es in die- 

 ser Beziehung wesentlich anders ge- 

 wesen sein, denn während uns über die 

 bisher besprochenen Hausthierarten die 

 Denkmäler mit ihren bildlichen Dar- 

 stellungen und Inschriften in sehr be- 

 i'edter Weise nach den verschiedensten 

 Kichtungen hin eingehend belehren, fehlt ^ 

 Aehnliches in Betreff des Dromedars 

 ganz und gar. Eine Abbildung dieses 

 jetzt noch immer hochwichtigen Thieres 

 suchen wir unter der Hinterlassenschaft 

 des Pharaonenreiches vergebens. Keine 

 Wand und keine Säule weist unter den 

 Tausenden von Figuren aller Art, mit 

 denen sie oft bedeckt sind, ein Kamel 

 oder Dromedar auf und die hierogly- 

 phischen Inschriften geben nicht die 

 leiseste Andeutung, dass man, als die 

 l>etreflFenden Bauten errichtet wurden, 

 dieses Geschöpf gekannt oder gar be- 

 nützt habe. 



Unter solchen Umständen möchten 

 wir uns wohl damit begnügen, aus die- 

 ser Thatsache den Schluss zu ziehen, 

 man habe eben zu jener Zeit in Aegypten 

 das Dromedar nicht besessen; aber da 

 treten uns die Aegyptologen mit der 

 Behauptung entgegen, dass die Unter- 

 thanen der l'haraonen sich dieses nütz- 

 lichen Thieres allerdings bedient hätten. 

 Das Fehlen desselben auf den Wand- 

 malereien und Reliefs wollen sie nicht 



als Beweis anerkennen, dass man es 

 nicht gekannt habe, sondern sie er- 

 klären dies damit, dass dasselbe ver- 

 muthlich als unrein angesehen worden 

 sei und desswegen oder doch aus einem 

 ähnlichen Grunde von den Künstlern 

 nicht dargestellt werden durfte. Hier- 

 nach würde das Nichtvorkoramen des 

 Kamels bei der Ausschmückung von Mo- 

 numentalbauten nur natürlich gefunden 

 werden können, aber bei Zeichnungen 

 von minder öffentlichem Charakter, 

 deren man doch auch schon verschie- 

 dene entdeckt hat, ist es von den Alten 

 in dieser Hinsicht mit anderen Dingen 

 nicht so genau genommen worden und 

 es könnte sich hier trotz des Verbotes 

 doch Jemand zu einer Skizze dieses 

 Thieres verstiegen haben. Bis jetzt ist 

 aber ein solcher Fall nicht constatirt 

 worden. 



Dieses etwa zweitausend Jahre lang 

 gründlich durchgeführte Vermeiden von 

 Darstellungen des Dromedars finden die 

 Fachgelehrten auf Grund analoger Vor- 

 kommnisse nicht sehr befremdlich, dem 

 Laien in der Aegyptologie muss es aber 

 geradezu unbegreiflich erscheinen. 



Sehr beachtenswerth ist der Um- 

 stand, dass die römischen und griechi- 

 schen Schriftsteller, welche Aegypten 

 bereist haben , das Kamel nicht an- 

 führen , da sie doch durch keinerlei 

 Rücksichten gebunden waren , und es 

 scheint dies daher mit ziemlicher Ge- 

 wissheit darauf hinzudeuten, dass man 

 dort dieses Thier nicht zu benützen 

 pflegte. 



Als einen gewichtigen Beweis, dass 

 die alten Aegypter das Kamel besessen 

 hätten, betrachtet man die Erwähnung 

 desselben im alten Testamente, wo es 

 ganz speciell als in diesem Lande vor- 

 handen aufgeführt wird. Es ist dies 

 1. Mose 12. 16, wo wir erfahren, dass 

 Abraham vom Pharao reich beschenkt 

 wurde und dann von ihm gesagt wird: 

 »Und er hatte Schafe, Rinder, Esel, 

 Knechte und Mägde , Eselinnen und 



