Max Schmidt, Die Hausthiere der alten Aegypter. 



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Die Bewegungen des afrikanischen 

 Wildesels sind lebhaft und kraftvoll, 

 sein Naturell ist gutartig, aber sehr zu 

 Ueberniuth geneigt. Er gewöhnt sich 

 leicht an den Menschen, hat es gern, 

 wenn man sich mit ihm befasst, und ist 

 für Liebkosungen und freundliche Worte 

 sehr empfänglich. Wegen seines unge- 

 stümen Wesens ist Vorsicht im Verkehr 

 mit ihm sehr geboten. Ihre näheren 

 Bekannten pflegen die Thiere mit ihrem 

 mächtigen unmelodischen Geschrei zu 

 begrüssen, ein Umstand, der den Umgang 

 mit[ihnen grade nicht angenehmer macht. 



Eine Darstellung aus dem berühm- 

 ten Grabe des Chnum-hotep zu Beni- 

 hassan zeigt die Ankunft einer Familie 

 aus Aamon, d. h. wandernde Hirten 

 semitischer Abstammung aus Asien, 

 welche unter einem der ersteren Re- 

 genten der 12. Dynastie, etwa 2riOO 

 Jahre vor Beginn unserer Zeitrechnung, 

 mit ihren Heerden nach Aegypten kamen, 

 um sich dort niederzulassen. Dieselben 

 haben Esel als Lastthiere bei sich, auf 

 denen sie nicht nur ihre Habe, sondern 

 auch ihre Kinder, welche in Körben 

 sitzen , mit sich führen. (Lepsius II. 

 Taf. 131.) Diese Esel gehörten nun, 

 wie sich aus der Darstellung ergibt, 

 nicht etwa einer in Asien heimischen 

 Eselart an, sondern ganz derselben 

 Gattung, wie die in Aegypten selbst 

 gehaltenen. Wir dürfen uns hierin be- 

 kanntlich ganz auf die altägyptischen 

 Künstler verlassen, welche gewiss nicht 

 verfehlt haben würden, Thiere einer an- 

 deren Rasse entsprechend zu charakte- 

 risiren , wie wir dies beim Rinde ge- 

 funden haben. 



Bei den Hebräern gehörte wie in 

 Aegypten der Esel gleichfalls zu den 

 ältesten Hausthieren und die Bibel führt 

 ihn bei Erwähnung der Reichthümer der 

 ersten Patriarchen stets auf. 



Dieses Thier scheint keineswegesden 

 in Asien wild lebenden Eselgattungen 

 anzugehören, sondern der afrikanischen 

 Form, und war ohne Zweifel aus seiner 



Heimat in domesticirtem Zustande in 

 den Besitz der erwähnten Völker ge- 

 langt. Hierauf deutet nicht nur das 

 bereits angeführte ägyptische Wand- 

 gemälde, sondern es stimmt dies auch 

 genau mit den Wahrnehmungen, welche 

 die geographische Verbreitung der zum 

 Genus Eqims gehörigen Thiere ergibt. 

 Es darf, nach Milne-Edwaeds , jetzt 

 geradezu als bewiesen angesehen wer- 

 den, dass der Hausesel eine afrikanische 

 Thierart ist, welche sich in Asien nur 

 als Hausthier verbreitet hat, nicht aber 

 ursprünglich wild dort vorkam. Was 

 die Naturforscher und Reisenden sowohl 

 des Alterthums als der Jetztzeit über 

 die in Syrien und Persien wild leben- 

 den Eselarten mittheilen, lässt sich nur 

 auf den Kulan oder Dschiggetai, auch 

 Kiang genannt (E(ßms hemio)U(s), und 

 auf den Onager oder Gurkur, Hamar 

 oder Chamor (Equm onager s. heniippiis), 

 nicht aber auf den afrikanischen Esel 

 beziehen. (Compt. rend. de l'Acad. 

 1869. IL 1259.) Auch Sclater spricht 

 sich in ähnlichem Sinne aus (Proc. of 

 the Zool. Soc. London 1862, S. 164) 

 und Daewin schliesst sich gleichfalls 

 dieser Ansicht an , indem auch er in 

 dem afrikanischen Wildesel den ein- 

 zigen Stammvater des Hausesels er- 

 blickt. (Variiren der Thiere und Pflan- 

 zen I. S. 69.) 



Nicht minder als aus den angeführten 

 Argumenten ergibt sich ferner aus der 

 Sprachengeschichte, dass wir die Heimat 

 des Hausesels nicht in Asien zu suchen 

 haben. Er war den Arias vor ihrer 

 Trennung und in ihrer Urheimat weder 

 bekannt, noch ist er von ihnen benützt 

 worden, denn er hat bei den von ihnen 

 abstammenden Völkern keinen gemein- 

 samen Namen. 



Die Bezeichnungen des Thieres im 

 Sanskrit sind nach Pictet (a. a. 0. I. 

 S. 3.54 — 355) rein indisch; in den 

 iranischen Sprachen findet sich eine 

 einzige, aber eben diese »khara« ist 

 nicht arischen Ursprungs, sondern einer 



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