Oscar Schmidt, Die Absondening und der Kampf um's Dasein. II. 



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Theorie fast schweigt. Denn wenn er 

 ihn auch ersetzen will durch »Auspräg- 

 ung und Entwicklung individueller Merk- 

 male der ersten Colonisten in deren 

 Nachkommen bei blutverwandter Fort- 

 pflanzung«, so ist dabei nach Wagner's 

 wiederholter Erklärung Kampf um's 

 Dasein und Auslese ausgeschlossen und 

 die Hervorbringung des Fortschrittes 

 dem Zufalle in der Adaptation über- 

 lassen. Eine Adaptation kann aber 

 mit Rückschritt der Gesammtorganisa- 

 tion , auch mit Fortschritt verbunden 

 sein, oder auch mit gleichgiltigen mor- 

 phologischen Veränderungen. Kurz, die 

 Adaptation findet nach Wagnek ohne 

 Kampf um's Dasein statt, von welchem 

 Wagner keine andre Form als die Con- 

 currenz mit den Artgenossen zu kennen 

 scheint. Diese Concurrenz wird durch 

 Emigration und Isolirung beseitigt, wel- 

 che letztere nun als wirkende Ur- 

 sachen die Entstehung neuer Arten be- 

 werkstelligen. 



Bei dieser Gelegenheit habe ich 

 ausgesprochen, dass Wagker die causa 

 occasionalis mit der causa effici- 

 ens verwechsle. Er fordert mich auf, 

 mich deutlicher darüber zu erklären. 

 Ich möchte fast vermuthen , dass M. 

 Wagner mich nicht verstehen wollte, 

 und erlaube mir, die Unterscheidung 

 mit einem recht trivialen Beispiel zu 

 illustriren. Eine Kirmes , bei welcher 

 ein Trinker sich einen Rausch holt, 

 ist zu diesem Haarbeutel die causa 

 occasionalis, während die Trunksucht 

 als causa efficiens fungirt. Damit 

 bin ich allerdings noch nicht auf die 

 letzte Ursache gekommen, die Alcohol- 

 vergiftung und ihre moleculare Wirkung. 

 In diesem Sinne verhält sich die Emi- 

 gration wie die Kirmes ; sie ist absolut 

 nichts, aber viel häufiger, als wir an- 

 nahmen, bevor Wagner sie in den Vor- 

 dergrund stellte, sie ist nichts als die 

 Gelegenheit , wo die Spannweite der 

 Variabilität erprobt werden kann. Ich 

 lege ein befruchtetes Ei, z. B. das des 



Seidenspinners, einige Monate lang in 

 einen kühlen Raum , um die Entwick- 

 lung zu verhindern. Bringe ich das- 

 selbe , und das geschieht, wenn die 

 Maulbeerbäume zu grünen anfangen, in 

 höhere Temperatur, so geht die Ent- 

 wicklung vor sich. Die Wärme ist hier, 

 wenn auch in etwas anderem Sinne als 

 oben die Kirmes, die causa occasio- 

 nalis, die Befruchtung des Eies aber 

 die causa efficiens. Liebmann in 

 seinem bekannten Werke »Zur Analy- 

 sis der Wirklichkeit«, worin er mit be- 

 sonderem Vergnügen sich mit der Bloss- 

 legung des naturwissenschaftlichen Nicht- 

 wissens beschäftigt, nennt die gesammte 

 Descendenzlehre in ihrer Begründung 

 secundär, da sie ihr Erscheinungs- 

 gebiet nur auf blosse Veranlassungen 

 (causae occasionales) gründen könne. 

 Er kommt zu diesem absprechenden 

 Urtheile, weil er als Laie es liebt und 

 genöthigt ist, an den complicirtesten 

 Fällen seine Meinungen zu exemplifi- 

 ciren , so die Zeugung , statt an der 

 Theilung einer Monere, an der Embryo- 

 logie des Menschen. So langen wir 

 denn freilich gelegentlich der Fort- 

 pflanzung und Artbildung schliesslich 

 bei der unbekannten Wesenheit der 

 Materie an, wo Haeckel sich mit der 

 schnell wieder fallen gelassenen Peri- 

 genesis der Plastidüle zu helfen suchte. 

 Wenn wir aber von diesem Urphäno- 

 men absehen, so ist gegen meine Un- 

 terscheidung zwischen den veranlassen- 

 den und den wirkenden Factoren in 

 Erzielung der Artbildung nichts einzu- 

 wenden. Auch Wagner selbst hat die- 

 ses Gefühl, indem er (Kosmos VII, S. 4) 

 Variabilität und Vererbungsfähigkeit 

 »die beiden Grundursachen oder, rich- 

 tiger gesagt, die Grundbedingungen 

 der Artbildung« nennt. Ganz richtig; 

 Ursache und Bedingung sind zweierlei, 

 und so sind eben auch causae effi- 

 cientes und occasionales verschie- 

 dene Begriffe. Vielleicht habe ich mich 

 nun deutlich genug ausgedrückt. 



