VINGT-DEDXIEME SESSION. 105 



gloire de Notre-Dame du Puy, la cité est déjà célèbre entre 

 les cités religieuses : la cathédrale existe; le culte a son illus- 

 tration, et tous les mystérieux prestiges, et toute l'attrayante 

 singularité d'une destinée à part. 



Mais voici qu'on voit déjà plus clair dans notre histoire. 

 Les splendeurs du moyen-âge vont commeiicer. Voici le cor- 

 tège de la vieille monarchie française qui saura bientôt nos 

 chemins. 



Le premier pèlerin qui ouvre la marche est digne, là 

 comme ailleurs, d'aller seul et d'être le premier. 



En 772, Charlemagne, suivi de toute sa cour, vient une 

 première fois en pèlerinage au Puy. Il laisse partout, à 

 l'église et à la ville, de précieux témoignages de sa muni- 

 ficence. 



De 800 à 803, seconde visite du grand empereur. 



Plus tard, le souvenir du Puy est encore présent à cette 

 pensée qui porte les destins d'un monde; et le 14 des ca- 

 lendes de janvier 803, le vainqueur des Saxons date d'Aix- 

 la-Chapelle le diplôme qui institue le chapitre de Pauperie, 

 ou les chanoines pauvres de Notre-Dame du Puy. 



Ensuite viennent successivement accomplir leur dévotion 

 au Puy, comme si c'était presque un devoir de la royauté : 



En 814, Louis-le-Débonnaire; 



En 877, Charles-le-Chauve ; 



En 892, le roi Eudes, successeur de Charles-le-Gros; 



En 1029, le roi Robert, successeur d'Hugues-Capet; 



Le 15 août 1095, c'est le pape Urbain II qui vient au Puy 

 célébrer la fête de l'Assomption. Il assiste à tous les offices 

 et processions, à toutes ces solennités où le monde chrétien 

 était représenté par une affluence qu'on clierchait en vain 

 nulle part ailleurs. 



