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taine ressemblance entre cette petite construction et d'autres 

 cliapelles attribuées à ces religieux, particulièrement l'o- 

 ratoire des Templiers dans l'arsenal de Metz. On connaît 

 aussi, en Angleterre, quelques églises de même forme que 

 l'on attribue également aux Templiers. Un membre du Con- 

 grès a cité encore une chapelle de même genre bâtie, à Laon, 

 par cet ordre religieux. 



Cette opinion me paraît douteuse. D'abord, je remarquerai 

 qu'il faudrait, en constatant cette similitude de forme, établir 

 que les Templiers ont vraiment possédé cet édifice. Or, je ne 

 crois pas qu'on puisse reproduire un titre, un fait qui prouve 

 cette possession. Les Templiers ont eu, il est vrai, une 

 église au Puy, celle de Saint-Barthélémy, qui, à la suppres- 

 sion de l'ordre, devint la propriété des chevaliers de Malte. 

 L'histoire en a conservé le souvenir; mais le chapitre de 

 la cathédrale du Puy avait des possessions dans la localité 

 d'Aiguille; ainsi la chapelle de Saint-Michel appartenait à 

 l'un des trois abbés de ce chapitre, désigné sous le nom 

 d'abbé de Séguret, et il est permis de supposer que l'église 

 Saint-Clair aurait pu en dépendre également. 



A ces considérations, j'ajouterai que la croix grecque 

 sculptée sur le linteau de la porte n'est peut-être pas un 

 signe exclusivement caractéristique des églises édifiées par 

 les chevaliers du Temple ; car on retrouve des croix sem- 

 blables sur un grand nombre de monuments du xii* siècle, 



collègue, il peut être intéressant de citer celles qui ont été proposées par 

 d'autres arctiéologues distingués. Ainsi, cet édifice , suivant Topinion de 

 M. Didron , aurait servi de chapelle mortuaire , comme certains monu- 

 ments du même genre qui ont été signalés en France ; on a supposé 

 aussi , d'après ce que rapporte M. Mangon de Lalande , qu'il était au- 

 trefois annexé à un petit hôpital de pèlerins, et qu'il était destiné à l'usage 

 de cet ancien établissement. Mais, nous le répétons, aucune de ces opi- 

 nions n'est établie par des témoignages historiques. 



{NoU de M, Aymard.) 



