VINGT-DEDXIEME SESSION. 673 



Saint-Marcel, près le Puy. Il suppose que ce morceau, 

 qui représente des personnages précédés par des biches 

 et cerfs apprivoisés qui paissent paisiblement, a pu 

 faire partie d'une frise intérieure , celle de la cella, par 

 exemple. « Les figures de cette frise ont peu de relief, 

 parce qu'elles devaient être éclairées de reflet et qu'elles 

 ne devaient être vues que de près. » 



Ces données amènent l'auteur à comparer ces diverses 

 sculptures avec celles du Parthénon d'Athènes, où les 

 sujets sculptés dans les métopes étaient presque de 

 ronde-bosse, tandis que les figures de la frise de la cella 

 avaient une très-faible saillie. 



« Nous trouvons encore, dit-il, un autre point de 

 ressemblance avec les sculptures du temple de Minerve. 

 Dans les métopes et même dans les frontons de celui-ci, 

 ce ne sont que combats. Ici, les Centaures combattent les 

 Lapithes; là^ Neptune et Minerve se disputent, les armes 

 à la maiuj à qui donnera son nom à la ville d'Athènes. 

 En somme , la discorde et toutes ses conséquences. 

 Sous le pronaos, au contraire, se déroule la longue pro- 

 cession des Panathénées, cette fête de la paix, s'il en 

 fut, cette gloire des institutions civiles. ...» 



« Au temple d'Ânis, comme au temple de Minerve, 

 les scènes de désolation au dehors et les scènes paci- 

 fiques au dedans. » 



L'auteur signale ensuite la disposition particulière de 

 cette dernière frise, qui dénoterait plutôt une archi- 

 trave, « ainsi qu'il est démontré par les sculptures qui 

 décorent la face inférieure de la pierre formant soffite 

 et alternant avec des parties carrées et unies qui indi- 

 quent l'emplacement de supports ou de colonnes. » 

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