VINGT-DEUXIEME SESSION. 69^ 



des bords du Sinus Cantabrique aux rivages voisins d'Illi- 

 i)éris, ils consacrèrent un culte aux génies des monta- 

 gnes. Et c'est aux pieds des monts Averan, Boiicou, etc., 

 que la science a, de nos jours, recueilli les autels qui 

 furent élevés aux dieux Averaniis, BoccuSj etc. » — 

 « Ilixon, dit ailleurs le même auteur, est évidemment 

 le génie de Lixion; Baesert est le dieu local de Basert 

 Astoîllinus de la vallée d'Asto, etc. » 



Sans doute aussi on doit placer au rang des génies 

 locaux ou protecteurs ceux que les monuments nous 

 ont signalés sous les dénominations diverses de Cocosus, 

 Pofpienus, Sornausi,Divona, Bakcorrix, Edelat, etc.; 

 on aura quelquefois un moyen de reconnaître si ces 

 dieux inconnus peuvent être considérés comme tuté- 

 lairos. Leur association sur la même épigraphe avec le 

 nom de la divinité d'Auguste ou de quelque grande divi- 

 nité, permet ordinairement de leur assigner cette attri- 

 bution. En effet « dans les vœux publics et particuliers, 

 dit M. Chaudruc de Crazannes^, les dieux ou déesses 

 tutèles étaient souvent jointes avec les grandes divinités: 

 à Nîmes, Jovi optimo et deo Nemauso ; à Bordeaux, Au- 

 gusto sacrum et genio loci; ailleurs, Jovi optimo et 

 genio loci; » usage qui avait reçu une plus importante 

 application à Lyon où un temple célèbre fut dédié, sous 

 Tibère, par soixante cités gauloises, en l'honneur de la 

 divinité impériale et du génie de l'empire, Romœ et 

 Augusto, disent les médailles commémoratives de cet 

 événement. 



< Mém. de la Soc. archèol. du Midi. 



