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par conséquent s'occuper surioni d'ornemenls qui par- 

 lassent aux âmes; de là, ces clicfs-d'œuvre de sculp- 

 ture et de peinture qui rappellent à l'homme les grands 

 dogmes de sa foi et les sublimes précepies de son Sau- 

 veur. » 



M. Démiau répond ensuite à la seconde demande du 

 programme et indique les phases diverses de la liturgie 

 dans noire diocèse : 



« Unique dans le fond, la liturgie , tout le monde le 

 sait , prit des formes différentes suivant le caractère des 

 peuples qui la reçurent; mystérieuse et chargée de 

 rites dans l'Orient, elle était simple en Occident. La- 

 quelle des deux fut d'abord en usage dans le Velay? 

 La tradition est ici d'accord avec la science pour re- 

 connaître que l'Eglise du Velay est une fille de Rome 

 au premier degré; son culte fut donc le culte romain, 

 apporté de la ville sainte par S. Georges son fondateur. 

 Peu à peu , il est vrai , le temps apporta des modifica- 

 tions qui se multiplièrent assez pour qu'il en résultât 

 une liturgie particulière , dite gallicane ; mais Charle- 

 magne la ramena à une parfaite harmonie avec celle 

 du Saint-Siège. La seconde phase est celle de la litur- 

 gie corrigée et publiée par le pape saint Pie V, que 

 l'Eglise du Puy s'empressa d'adopter , ne voulant plus 

 avoir d'autres livres liturgiques que les livres romains. 



» Enfin , la troisième phase fut le fruit malheureux 

 d'une idée qui s'implanta et prit racine en France vers 

 la fin du dernier siècle, à la faveur des troubles qui 

 agitaient alors l'Eglise et l'Etat, à savoir : que la ré- 

 serve des causes liturgiques au profil du Saint-Siège 



