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dépendant du chapitre, élait autorisée par des privi- 

 lèges particuliers. Le pape Calixte ii, lors de son voyage 

 à Brioude,cn 1120, enleva les chanoines nobles à la 

 juridiciion des évoques deClermont, ei les plaça sous 

 la protection imuiédiaie du Saint-Siège. Les succes- 

 seurs de ce pontife accordèrent encore de nouveaux 

 droits aux chanoines comtes de St-Paulien , malgré la 

 vive opposition des évêques de Clermont. En 1518, le 

 chapitre de Brioude passa sous la juridiction des 

 évéques de Saini-Flour qui tous, successivement, s'ef- 

 forcèrent de soumettre les chanoines à leur autorité. 

 Après une longue résistance, les chanoines comtes 

 vaincus abandonnèrent en 1677 entre les mains de l'é- 

 vêque diocésain, Ms' Jérôme de la Mothe-Houdaucourt, 

 et de ses successeurs, la juridiction spirituelle qu'ils 

 avaient sur le territoire de Brioude, et se conten- 

 tèrent d'exercer leurs privilèges dans l'intérieur de 

 leur cloître et sur les ecclésiastiques particulièrement 

 attachés à l'église de Saint-Julien. Dès ce moment, le 

 chapitre et les prêtres attachés au chapitre conservè- 

 rent la liturgie du chapitre; mais les autres ecclésias- 

 tiques suivirent la liturgie romaine. » 



Passant ensuite aux livres liturgiques du chapitre 

 de Brioude, l'auteur parle d'un seul bréviaire manus- 

 crit, médiocrement orné d'arabesques, qu'il a pu con- 

 sulter. Il mentionne aussi plusieurs éditions de ce 

 bréviaire sorties à différentes époques de diverses im- 

 primeries. Les premières contiennent les légendes de 

 St-Julien , Si Arçons , St-I!pize , Sio-Bonneile , et la gué- 

 rison miraculeuse de Charles VI. Ce jeune prince ayant 



