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M. l'abbé Démiau lit un mémoire sur cette question . 

 « les hommes de tous les temps et de tous les pays, 

 nous dit-il, ont reconnu l'inlluence morale de la musi- 

 que. » L'histoire sacrée, que M. l'abbé Démiau a invo- 

 quée, avec une érudition remarquable, à l'appui de la 

 thèse qu'il soutenait, est remplie de faits merveilleux 

 qui prouvent la vertu de la musique pour calmer noire 

 âme et la disposer même aux inspirations célestes. 

 David dissipe par les sons harmonieux de la harpe les 

 tristesses énervantes de Saiil , et arrache ainsi ce 

 prince aux accès d'une sombre mélancolie. Lorsque 

 David chante à la louange de Dieu ses sublimes psaumes, 

 c'est aux cordes d'une harpe qu'il demande ses inspira- 

 tions célestes. « La vie de l'homme, dit Salomon, est 

 remplie de misères, » mais Dieu a permis à l'homme de 

 chercher dans la musique un remède à ses tristesses, 

 aux ennuis inséparables de la vie. L'harmonie des sons 

 fait désirer à notre àmo l'harmonie des sentiments, le 

 calme du cœur; et saint Augustin sentait son âme 

 bouillante se calmer et s'épanouir en entendant les 

 chants pieux de l'Eglise. Mais la musique, si bienfai- 

 sante lorsqu'elle est bien dirigée, devient un instrument 

 de mort si les paroles qui l'accompagnent ne sont pas 

 l'expression des nobles sentiments de l'homme. Elle est 

 encore un instrument de mort, lorsqu'elle devient 

 l'esclave de ces danses que réprouvent le bon goût et la 

 saine morale. 



L'orateur termine en rappelant tout ce que Charle- 

 magne avait fait autrefois pour faire fleurir le chant 

 sacré dans louies les parties delà France; alors, a-i-il 



