62 CONGRES SCIENTIFIQUE DE FRANCE 



D les misères.» — Croît-on que le vieux prêtre n'auraitrien 

 » à opposer à ce raisonnement ? 



» Dieu , (lirait - il , n'a pas ordonné aux hommes de 



» croître sans discernement et sans mesure , de s'unir cora- 



» me le8 bettes, sans nulle prévoyance de l'avenir ; il n'a 



» pas donné la raison à sa créature de prédilection pour lui 



» en interdire l'usage dans les circonstances les plus solen- 



» nelles : il a bien ordonné à l'homme de croître, mais pour 



» croître il faut vivre , et pour vivre il faut en avoir les 



» moyens; donc dans l'ordre de croître est impliqué celui 



» de préparer aux jeunes générations des moyens d'exis- 



» tence. La religion n'a pas mis la virginité au rang des 



i> crimes ; bien loin de là, elle en fait une vertu; elle l'a 



» honorée, sanctifiée, glorifiée. Il ne faut donc pas croire 



» qu'on viole le commandement de Dieu parce qu'on se pré- 



» pare à le remplir avec prudence, en vue du bien, du 



» bonheur et de la dignité de la famille. Eh bien ! ce rai- 



» sonnemcnt, et d'autres semblables, dictés par l'expérience, 



» que l'on entend journellement répéter dans le monde et 



» qui règlent la conduite de toute famille morale et éclairée , 



» que sont-ils autre chose que l'application , dans des cas 



» particuliers, d'une doctrine générale ? où plutôt qu'est-ce 



» que cette doctrine , si ce n'est la généralisation d'un rai- 



» sonnement qui revient dans tous les cas particuliers. Le 



» spiritualiste qui repousse, en principe, l'intervention de 



» la limitation préventive, ressemble au physicien qui dirait 



» aux hommes : Agissez en toute rencontre, comme si la 



» pesanteur existait, mais n'admettez pas la pesanteur en 



» théorie. » 



Ces éloquentes paroles devraient changer la conviction de 

 ces esprits honnêtes , mais trop esclaves de la lettre, qui 

 croient encore à une opposition entre les idées de Malthus et 

 les préceptes de l'Evangile. On ne pourrait reconnaître 



