VINGT-DEDXIEME SESSION. 207 



nous voyons successivement- et sommairement se justifier 

 chaque doctrine d'une manière parfaitement logique. 



Ceux qui n'ont vu dans la fièvre typhoïde qu'une affection 

 procédant de l'énervation, d'un trouble des centres nerveux, 

 nous donnent à péditer sur des manifestations non équivo- 

 ques; ainsi le délire alternant avec l'assoupissement, les 

 spasmes, le saignement de nez, les phénomènes atoniques, 

 etc., sont certes ^es arguments qui ne manquent pas de va- 

 leur. 



La doctrine qui attribue la fièvre typhoïde à une altération 

 humorale ne se justifie pas moins bien, et soit que Stoll, 

 Larroque ou d'autres l'expliquent à leur point de vue, les 

 altérations organiques et la symptomotologie vont les servir 

 admirablement. Avec la doctrine des altérations humorales 

 des liquides contenus dans l'intestin , agissant par leur pu- 

 tridité, absorbés, puis portés dans le torrent circulatoire, on 

 explique très - bien le développement de tous les symptômes 

 putrides , la fétidité des excrétions , les ulcérations des pla- 

 ques, le délire, lesfuligniosités, l'appauvrissenient du sang, 

 les pétéchies, etc, Enfip l'efficacité des évacufints vient don- 

 ner de la force à cette doctrine. ,.,,,,, ,, .,. , . ,, ,. 



Qn peut en dire autant dç la théorie de l'altération primi- 

 tive du sang ; de bonnes raiçons seront encore invoquées ici : 

 par exemple, l'absence à peu prqs constante de la couenne fi- 

 brineuse dans le sang des typhoïdes, le ramollissement des 

 viscères, la fréqiiencçetla facilité des gangrènes à la peau, les 

 échymoses viscérale?, les hémorrhagies passives de Tinteslin, 

 etc. Tous ces symptômes ne laissent, aidés d'ailleurs par l'a- 

 ; nalyse , aucun doute sur la certitude de l'altération du sang. 

 Mais cette altération est-elle primitive, comme le ve.ulent les 

 partisans de cette doctrine , ou bien cette altération est-elle 

 secondaire, comme Audrala voulu le démontrer? Il est bien 

 difficile d'affirmer dans un sens ou dans l'autre. 



