VINGT-DKUXIEME SESSION. 543 



1, Je ne reviendrai sur l'inscriplion DVBNOCOVE que 

 pour la rappeler ici comme la plus ancienne de toutes celles 

 qui proviennent du mont Anis : sa date approximative, avant 

 ou vers le commencement du i'^'^ siècle , ouvre , avec celle de 

 Sexius Talonius, la série chronologique de ces sortes de 

 monuments dans le Velay. 



2. Celle-ci, que j'ai déjà mentionnée, fournit aussiquelques 

 remarques qu'il peut être intéressant de signaler ; le mot 

 MVSICVS qui y est exprimé, s'il est réellement qualificatif, 

 donne l'idée que les beaux- arts étaient déjà cultivés à cette 

 époque dans la ville i'Anicium. La musique qui, étant encore 

 plus honorée par les Grecs que par les Romains, constituait 

 chez les premiers une partie essentielle de l'éducation, atteste 

 l'influence des colonies de la Gaule méridionale. La profession 

 artistique du musicien ïalonius n'était peut-être pasétrangère 

 à l'hommage pieux qu'il adressait au dieu Adidonqm, comme 

 la divinité Adod des Assyriens et des Phéniciens, comme l'^l- 

 diti ou Adidi des Hindous, aurait été assimilé au dieu Soleil 

 des Romains, Apollon, le divin inventeur de la poésie et de la 

 musique. A l'exemple des dieux phéniciens, carthaginois et 

 celtiques Taoutès, Teutat et Tentâtes, dont les noms indi- 

 quent une origine commune, il ne serait pas impossible éga- 

 lement que la déité celtique Adidon eût été importée en 

 Gaule des mômes contrées q'ie le culte de Teutatès. Enfin, la 

 désinence on semble indiquer un de ces dieux gaulois de (a- 

 m\\\eaqm{Am({ne, ie\squ' Abellion, Ilixon, Dunsion, Ageion, 

 Larrazon, etc., dont M. Dumège a signalé les autels sur- 

 tout dans la région pyrénéenne ■". 



3. L'inscriplion suivante, qui, d'après les conjonctions des 

 ' Sous l'empire d'Auguste, la Vellavie faisait partie de l'Aquitaine. 



