428 CONGRES SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



trer des restes de tombes et de cippes gallo-romains dans les 

 couches inférieures du sol de nos anciens cimetières de vil- 

 lage, ou dans les murs des églises qu'entouraient ces cime- 

 tières. On pourrait citer, comme exemple, Polignac, Saint- 

 Germain-Laprade , Lavoûte-sur-Loire, Sainl-Paulien, etc. 

 Il est curieux de remarquer que la même coutume existait 

 dans certaines villes de la Grèce, à Lacédémone, par exem- 

 ple, où les lois ordonnaient d'ensevelir les morts dans l'en- 

 ceinte des villes, afin que les habitants «ayant sans cesse 

 sous les yeux les tombeaux des grands hommes, n'oublias- 

 sent point leurs belles actions. Les tombeaux étaient près 

 des temples, dans des lieux découverts, à peu près comme 

 sont les cimetières autour des églises de campagne. A Athè- 

 nes, ceux des grands hommes qui étaient morts pour Ta pa- 

 trie étaient dans le faubourg du Céramique. » Chez les 

 Latins, les habitudes à cet égard étaient très-diverses, et 

 malgré une disposition de la loi des Douze-Tables, d'après 

 laquelle « l'homme mort ne peut être enseveli ni brûlé 

 dans la ville, » à Rome même a on fit cet honneur à des 

 citoyens distingués par leurs belles actions et leurs services.» 

 On en vint jusqu'à l'accorder « à des familles entières, dont 

 on voyait les tombeaux en différents endroits de la ville ■•. » 



Au temps de Justinicn , cette défense de la loi romaine 

 était depuis bien longtemps, abrogée , car cet empereur la 

 rappelle seulement en ces termes : Olim in urbe sepelire 

 prohibitum ^. 



Il faut donc supposer que la loi des Douze-Tables, à peu 

 près impuissante pour les Romains, eut encore moins d'in- 



' Dictionnaire (T antiquité par Furgault , cité dans un mémoire sur U 

 respect des sépultures chez ta différents peuples , i^ar M. A. de Martonne. 

 (Annales de la Soc. Acad. de Saint-Quentin , J8oo.) 



» Voyex le mémoire ci-detsus, par M. de Martonne. 



