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qui supportent l'arcade de la rue Saint-George est enchàtsé un 

 gros bloc cubique en grès dont une seule face visible et très- 

 mutilée forme sur trois côtés un large encadrement autour 

 d'une cavité carrée et assez piofonde, dans laquelle une 

 grande saillie de la pierre semble dessiner les contours d'une 

 tclc de taureau. Serait ce un de ces bucranes qu'on figurait 

 sur les monuments tauroboliques destinés à consacrer le 

 souvenir de vœux publics ou particuliers à quelque divinité 

 pour la santé des princes et pour la prospérité des colonies? 

 La pierre est trop fruste pour qu'on puisse rien affirmer d'a- 

 près les seuls indices qui apparaissent sur celte face du bloc. 

 Si j'ai posé cette question, en ce moment très-problématique, 

 c'est afin qu'on juge de l'intérêt qu'il y aurait à découvrir les 

 autres faces du bloc sur lesquelles pourrait être gravée, sui- 

 vant l'usage, l'inscription du laurobole, ou d'autres sujets 

 relatifs à cette curieuse et importante cérémonie du paga- 

 nisme ^ . 



Du reste, la grosseur de ce bloc, les deux trous de cram- 

 pons qui se voient au bord inférieur et au bord latéral gau- 

 che, la place qu'il occupe au milieu d'une quantité d'autres 

 pierres antiques, tout nous révèle son origine gallo-ro- 

 maine. Je puis même ajouter que, dans la supposition d'une 

 pierre taurobolique, la position du bucrane, non au milieu, 

 mais dans la partie droite de la niche, ressemblerai! à ce 



' On sait que, dans cette cérémonie, le prêtre ou le néophyte ehoMi 

 pour faire le vœu descendait dans une fosse recouverte d'un plancher 

 percé de trous nombreux. Sur cette espèce d'autel, on immolait un tau- 

 reau dont le sang ruisselait sur le corps du personnage placé au-dessous. 

 Ainsi purifié et régénéré par ce baptême de sang, il accomplissait le vœu. 

 Une divinité dont le nom figure le plus souvent dans Us iaur«(>oli«8 , Mt 

 celui de la déesse idéenne Cybèle, la mère é«i dieux. 



