Wé CONGRES SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



représenté huit personnages distribués en trois groupes dans 

 chacun desquels figure le Christ, reconnaissable au nmi*e 

 qui entoure la tùte et à son costume en quelque sorte hiéra- 

 tique. 



Dans la première scène, à gauche, Jésus donne la vue à 

 l'aveugle ; dans la dernière, à droite, il maudit et frappe de 

 stérilité le figuier qu'il montre de la main à deux de ses 

 disciples. Le sujet intermédiaire fait voir deux personnages 

 debout, un homme et une femme, probablement deux époux 

 qui se donnent affectueusement la main en présence de Jésus- 

 Christ qui est placé en arrière et entre les deux. On a proposé 

 diverses explications pour des scènes du même genre sculp- 

 tées, avec des variations de détails, sur des sarcophages de 

 Rome. La plus probable, en ce qui concerne notre bas-relief, 

 est d'y voir deux Vellaviens i'Anicium qu'unissait le double 

 lien de la piété conjugale et de la foi religieuse. A ces sen- 

 timents que trahissent assez bien, malgré l'imperfection de 

 la sculpture, les gestes et la pose des figures et la présence 

 du divin Rédempteur des hommes, se joignent, dans l'atti- 

 tude attristée de la femme, les regrets douloureux et les 

 adieux de l'épouse. 



Si l'on consulte les magnifiques tombes eu marbre de 

 l'antiquité payenne , auxquelles celles des premiers ùges de 

 l'Eglise ont fait de curieux emprunts, on y retrouve des 

 scènes semblables dans lesquelles l'épouse a les mêmes vête- 

 ments : la tunique, la ceinture nuptiale et le voile appelé 

 flammeum, et où l'artiste, à la place qu'occupe le Christ sur 

 notre bas-relief, a figuré l'image de Junon Pronuba. 



Ce curieux et important rapprochement révèle encore ici 

 un souvenir traditionnel de l'antiquité romaine , peut-être 

 une imitation de quelque sépulcre antérieur, et bien 

 évidemment une transition entre d'anciennes représentations 



