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locales du paganisme et celles que le christianisme inaugu- 

 rait dans le pays. 



Il résulte, d'ailleurs, des comparaisons que j'ai faites 

 de ce monument avec plusieurs autres du même genre, que 

 le style de la sculpture, le faire et le choix des sujets peu- 

 vent lui assigner pour date le v« siècle, comme à la plupart 

 des sculptures analogues qui ont été recueillies en France. 



A ces aperçus, qui se complètent par les données que j'ai 

 réunies dans un mémoire inséré aux Annales de la Société 

 académique du Puy (tome xviii), on jugera de l'intérêt his- 

 torique de ce morceau qui nous offre, au moins jusquà ce 

 jour, le plus ancien et le plus authentique souvenir lapidaire 

 de la foi évangélique dans notre ville. 



Longueur du marbre '''" 



Hauteur (le marbre est brisé en bas, un peu au-dessous des ge- 

 noux des personnages) 0,40 



Epaisseur (y compris la saillie des figures) 0,08 



Le jalon que je viens de poser dans les ténébreux commen- 

 cements de la ville chrétienne est suivi de quelques autres, 

 non moins caractéristiques, qui peuvent nous guider pour la 

 chronologie de nos monuments jusqu'à l'époque carlovin- 

 gienne. Je les ferai connaître ultérieurement dans un travail 

 qui aura pour objet la continuation de ce catalogue archéo- 

 logique de notre ville jusqu'à nos jours. 



Bornons-nous à signaler les sujets d'ornementation les 

 plus remarquables par leur étendue et leurs caractères 

 d'époque. 



Cordons ou frises. 319 et 320. J'ai déjà cité à l'occasion 

 des n°= 126, 264 et 265, l'archivolte qui surmonte la porte 

 dite papale, sous le porche du For, et deux longues portions 

 de frise ou de cordon qui sont enchâssées aux murs orien- 

 taux de la cathédrale et de l'église Saint- Jean. Ces cordons 



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