534 CONGRES SGll'îSTIFIQUE DE FRANGE. 



Pendant tout le moyen-;'ige, ces oflices, souvent recopiés 

 par les chanoines ou par des scribes gagés, sudirent aux 

 besoins du chapitre. Le temps n'a pas respecté ces copies 

 manuscrites. Je ne connais qu'un seul bréviaire à l'usage 

 des prêtres de l'église de Saint-Julien , écrit au xiv^ siècle ; 

 il est médiocrement orné d'arabesques de couleur. Je n'ai 

 pas vu de missel manuscrit de cette époque; il serait inté- 

 ressant d'en consulter les rubriques. Plus tard , avec l'im- 

 primerie, diverses éditions des livres d'église du chapitre 

 sortirent de différentes presses. 



On trouverait, en les feuilletant, de précieuses indica- 

 tions sur les cérémonies religieuses particulières aux nobles 

 chanoines. Je ne veux point loucher à ce sujet : un excel- 

 lent ami, un savant prêtre, prépire depuis longtemps un 

 curieux travail sur la liturgie du diocèse du Puy dans tout 

 ce qui se rattache aux cérémonies et aux usages religieux ; 

 il doit Y comprendre nécessairement tout ce qu'il y a d'inté- 

 ressant dans les traditions du chapitre. L'hagiographe et 

 l'historien trouveront aussi dans nos livres liturgiques des 

 renseignements qu'il ne leur sera pas permis de négliger : 

 la légende de saint Julien, patron de l'église; celle de saint 

 Arçons et de son compagnon saint llpize, vieillards rajeunis 

 par le contact du cadavre de saint Julien; celle de sainte 

 Bonnette, qui était une gardeuse d'oies^ dont on conserve le 

 souvenir à Alvier; enfin les légendes de cette pléiade de 

 saints dont les vertus et les exemples amenèrent l'Auvergne 

 à une nouvelle religion. 



Le bréviaire de Brioude a encore conservé le souvenir 

 d'un fait attesté par plusieurs chartes inédites et qui n'est, 

 je crois, mentionné par aucun historien : 



« Charles, dauphin de Viennois, receups à grant joye 

 de ses parents comme le premier-né, fut attaqué dans sa 

 troisième année d'une hydropisie jugée incurable par tous 



