VINGT-DELXIEME SESSION. -6*9 



Odin, avait embellie de belles peintures représentant les arts 

 libéraux, c'est à-dire l'enseignement complet du fmmm et' 

 du quadn'vtum, que les clercs recevaient, au moyen-àge, dans 

 notre cloître capitulaire. 



Vous avez admiré, Messieurs, les restes de ces peintures 

 murales dont le pinceau d'un maître antérieur à Raphaël 

 avait décoré les murailles de ce sanctuaire des lettres. 



Vous semble-t-il dès-lors invraisemblable d'admettre 

 que la confrérie religieuse et littéraire de Notre-Dame du 

 Puy eût pris naissance à ce foyer d'études poétiques, dont les 

 nombreux souvenirs rayonnent dans notre histoire locale ? 



Pour moi , n'aurais-je d'autres preuves que celles qui pré- 

 cèdent, je n'hésiterais pas à résoudre affirmativement la 

 question. Aussi il est peut-être superflu d'ajouter de nou- 

 veaux témoignages qui établissent combien était puissante 

 l'influence qu'exerçait, jusques dans des contrées éloignées, 

 la célébrité du sanctuaire du Puy. Dans l'Anjou et ailleurs, 

 s'élevaient des églises que leurs fondateurs s'empressaient 

 de placer sous le vocable de Notre-Dame du Puy. En ce 

 qui concerne plus spécialement la question qui nous occupe, 

 des villes, afin de se rendre propice l'intercession de la 

 sainte Vierge, pour la cessation des fléaux dont elles étaient 

 victimes, créaient des confréries à l'imitation de celle qui 

 existait dans notre ville, et y envoyaient ensuite des députa- 

 lions pour accomplir leurs vœux. 



C'est ainsi qu'en 1461 , la ville de Limoges, dit Oddo de 

 » Gissey, molestée de pestilance, recourut à Notre-Dame du 

 » Puy, dressant une confrérie à l'honneur d'icelle, et lui fe- 

 » sant vœu pour la santé de tout le Limosin; les députés, pour 

 » rendre le vœu au nom de la ville, firent offrande de 

 » cent livres de cire à l'église du Puy, laquelle, reconnais- 

 » santé, envoya une bannière de taffetas à Messieurs de 

 » Limoges, où d'un côté était l'image de Notre-Dame du 



